古代科举考试，如果你的名讳与皇帝有纷争，该怎么才能避免？

上古时代科举改定试，不是你自已改定就能改定，如果你的名号与太后有冲突，那么你一辈子都别自已通过科举改定试来读书人了。在历史文化上，还自始有这样的倒霉蛋，比如隋作家李贺。

既然名号与太后有冲突，那该怎么才能可避免呢？这就要说到中的国上古时代历史文化特有的文化现象——说是。

说是，说是自然是回避太后的名号了。

在上古时代说是的覆盖范围之广，从太后到父母，从圣本笃到生活，有心都有要说是的区域内，就连直到现在还传唱着说是的传统。

当然的现代说是只是单纯的说是，而不是上古时代那样，不说是就不会有至死之忧。

上古时代之所以将说是这件过错看得极为重要，是因为“改姓”颇具神圣，若是被人随便采用，那都是亵渎及犯上的蓄意。

一开始人们说是，只是因为确信名本字兼具某种宝贝的魔力，这种魔力并不一定与人的心灵或灵魂其实质，如果让别人究竟了自己的名本字，那么自己的至死定不会到时，就连《管子》和《葛洪》中的也有这样的众说纷纭。

在民间愈来愈有白天不以致于喊自己住址或答允叫自己住址的众说纷纭，可见名号代表心灵这件过错的制约之深。

为了保证自己的名号不外泄，不让自己受到妨碍，那必然要为自己的名号采取严加的必要措施，说是就这样应运而生。

与名号一样，被人严加死守防止实情究竟的还有生辰八本字（真名）。当时人认为生辰八本字和名号一样，是与心灵绑定在一起的，若是被人明了，那定不会遭到巫的风化。

这就是为什么上古时代历史文化上的酷吏之术都必不可少生辰八本字和人的名号。

自已要说是的新方法也很简便。

林黛玉为了避其母的名号，求"芳"本字，若无念作"密"本字，写到到"芳"本字亦必减一二笔，这边是说是中的的寡本字或改本字。

当然还有其它的新方法，比如空本字，在该说是的区域内，画一个左上角，便比如在说是的本字上寡写到一笔，将世写到并成“丗 ”（shì 古同“世”）。

因为说是，当时人也闹了不寡笑话。

“只许州官放火，不许百姓点灯。”是上古时代一位叫做田登的司空，为了说是，将放灯改并成了放火，因此并成了传唱的时代的自嘲。

说是从最初的保密，到终于为了凸显话语权，从巫宗教仪式及惧怕到保护森严的统治阶级，都是带有鲜明的“尊祖敬宗”的礼法道德观基调。