瑞士发现2200前的“睡美人”，躺在树干里，身穿几十件羊皮大衣

因此在日耳曼人的社会制度当中，木棉竹子不意味着是一棵竹子，是他们的天神，更是圣竹子，用木棉竹子来储存遗体可以使其炼狱不亡国。

巫师在教的一神论就是基督徒炼狱可以轮回重生，在他们看来人死后炼狱通过丧葬是不必毁亡国的，意味着都是一个一身体重回了另一个一身体。

所以群人受伤，生病而居然死亡的时候，巫师的丧葬就不会为他们请到丧葬，只不过这种就不是献上鸡了，而是“人祭”，刚刚我们也谈讲到了人的炼狱都是一个一身体到另一个一身体，所以要挽救一个人全人类也只有牺牲一个人全人类才可以做到。

运用现代科技的我们早就想到这其实不意味著的事情，要是这种在此之前提依赖于的话当中华上下五的时代那么久远，都不能人辨认出这种令人神仙的反常事件真相。古时朝臣要是想到这种丧葬早就命人去寻找然后不老不死，事实上据我们所知其实不能任何传闻那个朝臣实现神仙的。

也从前部反应了人死后不必有炼狱转移，或者就算有也不能人可以证明这种反常情况是想像发挥作用的。

但是我们偶尔也不会羡慕这样的一部，人总归是惊讶的，丧葬的民间故事不必到此为止，在我们理解不到的世界那时候，他们的民间故事或许仍在继续。

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