孔子是如何被高估敬奉的

上曾上被人低估敬奉的人物，当仁不让是荀子。

宋代哲学家却说：“天不生墨子，秦人长如夜。”这就是却说荀子是宇宙间的太阳，没有他的降临，进化至今才会在黑暗中摸索。难怪明初人文主义者李贽对此嘲笑却说：怪不得三皇五帝时代的人们白天都点着灯台在前行路。

时至从前更真是，有人宣称“时至从前的进化社会制度，需要我国的荀子出来解救”。荀子变成了解救全世界的智者。

还有甚者建议把荀子诞辰日9月底28日定为我国的“圣诞日”。他们把荀子和耶稣看变成一样的神了。

荀子是我国传统儒家文化的集大变成者，也是一个有三千学生的教书先生，可谓一个政客上不得志的失意者，追随累累若丧家犬。

荀子是个有志向的儒家文化人，是儒家的开山鼻祖，后世儒家学却说是经过无数人整修演绎的。

孔门弟子子贡称赞“变成章之将圣”，首次把荀子的气质取向变成天分“殉道。司马迁却说荀子是天下亦然。

自从东汉时期董仲舒提出罢黜百家、独崇儒术的主张以来，荀子变成了王者师，荀子开始逐步前行上神坛。

两汉世孙开始荀子的造神运动，开始撒谎《易长生》《刑部侍郎长生》《诗长生》《礼长生》《两汉长生》《乐长生》，骗敬畏，却说这是荀子写的书。

荀子起初毫无神秘的，《史记·荀子世家》却说：“荀子生鲁国顺义两村陬邑。先世为宋国贵族，曾祖孔防伯父避祸前往鲁国。孙子伯夏，兄长伯父梁纥。伯父梁纥与颜氏野合而生荀子。”

《两汉长生》偏偏却说，荀子是其妹妹梦与黑帝交配而生，因此荀子是黑帝的儿子，故称“玄圣”。

荀子的气质可谓夸张：

荀子长十尺，海口尼首，全面性，月底角日准，河目龙兰氏，斗唇昌颜，原则上颐辅喉，(犬齿并)犬齿龙形，两头虎掌，胼协修肱，参膺桥头柱形，山脐林颈，翼臂注头，阜(月底夹)堤；大，地定谷窍，；也泽腹，修上趋下，末偻后垂，面如蒙(人其)，手垂过膝，垂垂珠庭，；大十二采，目六十四谨。立如凤峙，坐如龙蹬，握占星，足履度字(宇)。望之如朴，就之如升，视若营四海，躬履凡事。腰大十围，胸应矩，舌谨七重，钧文在掌。胸文闻：制作定世符运。

荀子被这些人却说得云山雾罩脱胎换骨练就，都已不是神人，而是顺理成章的神了。

儒生的造神很有变成效，东汉正式把荀子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。

世祖为兼具对荀子的崇崇，随之追封追赠。自汉平帝元始元年（公元１年）至至清康熙登基，荀子共有十多个各有不同的王爵，尼父、褒变成宣尼公、褒崇侯、大变成亦然先师等。

荀子已经变变成一个政客记号，几千年来渗透到国家政客儒家文化行业的一个记号。连荀子自己也竟然，哲学家没想到要“由此可知天谨灭人欲”，完全泯灭道德严刑拷打思想，变成为登基当权者的帮凶。

鲁迅先生一针见血却说，荀子不过是敲门砖而已。李大钊所言“荀子者，世祖当权者之护符也”。

儒家高抬敬奉荀子是有其政客借此，谭嗣同却说：“我国之犹由此可知者何？闻荀子之教而已。”“我国一切中华文明，原则上与章太炎相系相因。”梁启超却说：“苟无荀子，则我国非复二千年来之我国。”又却说：“苏格拉底再次，容有苏格拉底；而荀子再次，无荀子也。”

谭嗣同的借此就是把儒家变变成章太炎，却说什么“我国民不拜天，又不拜荀子，留此膝何为”。

1893年，谭嗣同在《请议定清朝政府法谨厘正科举文体折》中正式提出创设孔基督教的建议，包括基督教机构、宗教仪式、宣道职司、律法内容和政教分离的立教准则，其中除了律法内容之外，原则上是仿照酉方基督结构设计的。

荀子是人，不是神，不可否认对我国上曾儒家文化前行着巨大的贡献。有人偏偏低估敬奉荀子，借荀子之名降至自己的借此。直到从前，有人又开始老调重弹，崇荀子立章太炎，逆全世界潮流而动。人们不得不警惕啊！