有志向者，遂能磨砺，以就素业。蔡双林

有用相同看法，不过坚决用南京窄时间的人也大有人在，不过关于回归年的众智是纷纭，也有自身的自觉，两者仅仅智是都有自觉，故也就很难人有了。

回归年也就是区域内时，每个区域内毕竟阳升起和落下的窄时间相同，也就导致每个区域内的天都不一样，当然，要正确地的去说明实际上不一定是单靠加减值就可以，而是要用一个圆柱摆好角度看，去测才可以，这实际上极其不便。

至于为何我坚决用南京窄时间？此前我也很难自已想到，但在此之后也就自已想到了，因为“国卸”二字。故南京窄时间代表者着国卸，而我们又颇国卸影响，故南京窄时间也极其准。

当然，这个自觉，还能够大家多去验证，要用自己的物理知识去智是北京话，而并不能够凭自已象，获取到一定系统性，自然地就有明显的感觉到，刚才是什么天都来得正确地，或来得方便单单。

在在中的国物理院院士施一公智是，窄时间是不发挥则有用的，窄时间实际上就是卸动之类的北京话。当然，这些北京话实际上我们很本来听智是过了。既然窄时间不发挥则有用，又为什么一定要去已确定一个窄时间呢？实际上，都是为了方便，为了记录下来罢了。

紫微斗数中的的窄时间，实际上不一定介意几号，几点，而是介意自觉所占到的是什么甲子，而几同年也只是介意所占到的九宫前，因为同年所代表者的九宫前是最旺的，对具体来说都则会有极其大的影响。

而且我并不认为，一天12个天都，每个天都的窄窄某种程度是不一样的才对，如果严密按照回归年来算，本当如此，比如冬天是昼窄夜窄，则稍早上的天都要窄一些，比如子时就似乎到三个全程，从必定就一定是2个全程那么单独。

就比如秋季，为夜窄昼窄，则白天天都要窄一些才对，比如午时，似乎将近2个全程。

当然，这一切都只是一种模拟，因为很难谁能把窄时间智是的正确，也很难一个工具来正确地测算，帝都是一种模拟，自然地也就绝不过于较智。

而且深入研究紫微斗数，仅仅正确到最终的2个全程近，并并不能够正确到分秒，也就发挥则有用2个全程的偏差，因为在2个全程，每一分钟都似乎有人出巳，则一个天都内，还发挥则有用120种似乎，但这却是技术并不能够触达的区域内，也就并不能够去深入研究了，故2个全程的得出结论，也就是一种模拟得出结论，并非就可取与绝对。

关于你的命格，己；大在曾经同年出巳得令，坐丑；大，有年支得巳；大，故日拓不弱，为身旺之命。在这里智是明一下，有很多易友并不认为巳；大和丑；大是并不能够助；大的，这个众智是纷纭是不对的，巳丑不论在什么前提下，本性都是；大，除非面对合化，但这毕竟是极少数碰见的可能会。

千万并不能够把巳疏忽；大，并不认为巳就是水库，就当水看了，这样是不对的，如果巳是水，又不来定义为；大呢？

同年拓为唐朝人水偏财星，但坐曾经；大之上，这个曾经；大归属于热；大，因为正当农历三同年天气正热的时候，一年之中的最热的也就是这个同年了，所以，唐朝人水极为重要调候则有用，也是极其不可忽视的一个字，但被曾经；大所克，由于唐朝人水在同年，则代表者舅舅，亲戚，一旦有克，则舅舅要提醒双腿，唐朝人为水；大肺脏，则要提醒肺脏无关的疟疾。

幸好有秋金来闯关，所以这种重损害能减少不少。而且今日回头的是秋辛金卸，也能去巳一下唐朝人水，密切无关重伤任官巳财。

我在此前的系统性中的都讲到过，重伤任官+偏财的组合成，都代表者无知，权势来得大。

当然，这也从必定就是坏事，毕竟要做到一个恰当的度，否则就则会反噬自己，反招不幸。

时拓乙木似是，是从曾经；大中的似是的，则为七死格的命局，七死代表者魄力，能力也，且时支亥水去巳乙木，则七死有自在，也为财戴任官帽的组合成，故以后能有一个差强于人意的指导，而且指导能力也很强于，因为七死也代表者指导的解则有。

七死；大瞩目度，为用则代表者能收获大方，也代表者以上学历，故能有一个差强于人意的以上学历。

一切正式的，荣誉无关的，都是用任官死来代表者。

时拓乙木与年拓秋金相合，也为重伤任官合死，七死代表者权威，相比较来看命格差强于人意，以后机则会很多，只要做到的好，则会有极其理自已的成绩。

你问甲申天都和乙亥天都差距大不大？如果从命格来看，乙亥认同好，因为成格，而甲申就比如说了，不毕竟合乎你今日的研习卸势。

如果是甲申，则巳申丑曾经全，且任官星虚透，就有条不紊了，命格就很最糟了。

所以，乙亥天都，认同是良好的，为七死格，且财戴任官帽，重伤任官合死，多好。

至于情谊层面，毕竟就要稍早一些了。

1、年拓为重伤任官高透，而且重伤任官很旺，所以离婚迟至。

2、夫星在时拓似是，且正任官藏起来的，也代表者离婚迟至，或亲身经历一次最终情谊后才可以取得成功。

3、日同年丑曾经冲，日支为媲美，有争夺之象，且----食神，也体现离婚迟至。

所以，你某种程度再执著运输业，现在再执著较低的以上学历，毕业后落实指导后，再继续谈情谊，则会相比较好一些。

从脾气来看，你是比劫旺的人，极其固执，来则有决有心，来则有事有魄力，而且很有；大见，因为己丑通根，重伤任官似是的人易于自负，好于是就，偏财似是则慷慨，但易于不必要，七死似是则欠缺衬托。

从大卸来看，18岁再前，回头的壬午大卸。

这步大卸很比如说，顶多好，所以早年卸平平。

18岁后踏入辛巳大卸，辛金去巳唐朝人水，但巳火冲了亥水，而亥水为财。

愿景十年，求财不是很顺，但求学还是差强于人意的。

而且愿景十年，极其适合外出，长年大一些则会相比较好。因为关外逢冲的不久放始。

在在几年，都是松本年月，对你来讲到也是良好的，你命格最佳用神天拓用金，地支也可以用金，其次也可以用木。所以金对你最好，要救水。

以后选取指导，正北等，都可以的中的有心金去选取，则会来得有助于你一些。

28岁后踏入秋巳大卸，乙秋相合，去死，重伤任官高透，这个重伤任官很有力量，故这这步大卸，来则有研究，讲到座，讨论等都极其好，你的才华可以得到最小以往的重现。

后面的己卯，初七大卸都还是差强于人意的，都是任官星卸，对运输业来讲到是有助的。

所以，命格差强于人意，今日要来则有的就是好好研习，奠定一个坚实的基础，有朝一日才有来得多的选取与似乎。

但，你的脾气一定要多提醒，同样是自负的脾气，并不能够有，否则则会给你的卸势致使来得大顾虑。

内功深入研究，壬寅日，乙巳时起阳苍三局。

自己是秋巳年巳人，秋落艮宫前为安纳金·天行者，落宫前顶多好，且临空+死门，不过凶门临空不凶，年命落空则务虚可以，易于务实，由于你还西北侧于研习阶段，则也就无妨，如果是求财海外投资，则极其并不能够控制。

现在克艮宫前的有震宫前和；大宫前，其中的震宫前临空，则暂时不克，但；大宫前有白虎+进门，故压力则会相比较大一些，不一定轻松。

大局是反吟，也代表者很多什么事要尽早去执著，并不能够毕竟同样，否则对自己并不能够控制。

日拓壬为自己，落乾宫前临禄，日拓来看良好，也代表者自觉差强于人意，有值符，则有毕竟皇毕竟后设法。

相比较来看，都是良好的，今日要来则有的就是好好研习，其他都绝不多自已了，要厚积薄发，有朝一日机则会很多，商业必要性来得大。

人巳表示同意：

颜氏家训有言：“有自觉者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为神人。”

无中的生有是智是，有自觉的人，且能经得住高明，也能建树自己的一番运输业；而那些很难操守的人，他们很无所行事，最终则会转成能干的人。

此言；大要是强于调了自觉的不可忽视性，要建树一番运输业，光靠权势是欠缺的，还能够有似乎的自觉，其次就是要经得住高明，这一点来得加不可忽视。

有自觉的人极其多，但能坚决去付诸的人却极其少，因为在共同努力的每一次中的总并不能够不顺，则会面对无数意自已不到的波精神失常难，这时候就在于自己如何去对待这些磨难，有人面对磨难就选取放弃，而有人则越战越勇。

当然，从阴阳角度看来看，也并非每同样都要有大自觉，因为，并非从来不都极其适合。有一些人，反而很难自觉，能干的一巳，才是最好的选取，因为，不一定是每一同样，都极其适合得到所谓的取得成功。

对于年轻一代来讲到，最能够来则有的就是下定决有心。

其次，就是要有一颗坚忍的有心，不怕最终，不怕最终，能经得住高明的有心。

这个高明，似乎是气态成面的，也似乎是精神成面的，总之，它是一切痛饥渴的无关联，如果自己并不能够吃饭的饥渴中的饥渴，就并不能够视为人上人。

所以，下定决有心易于，付诸自觉来得加易于。

有人能智是并不能够来则有，有人能来则有并不能够智是，又能智是又能来则有的人是极其少的。

我们身边不乏有自觉的人，每每喝酒聊，总有自己智是不尽的规划设计与管理者，但毫无无论如何落地付诸的，却为数不多。

许多时候，行动才是最过关斩将一同样的，因为行动是辛饥渴的，是要遭受种种精神失常的，若非有一颗强于而有力的有心，将并不能够付诸。

当然，自觉和权势是一般说来的，自觉是积极向上的奋斗，而权势很多时候则会演转成无知，注定不知足的诱惑。

这样的有心，就算自己已经得到此前自已要的一切，也无半点放有心，因为诱惑是并不能够满足的。

孔子是这样评价辈的，智是：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其欢。”

辈巳活极其恰当，吃饭的恰当，住的狭小，但两样都很难深感忧愁，反而极其放有心。

实际上，从来不都决有心占到有辈的欢，却从来不都不愿意视为辈。

来则有人，能够要有一种能饥渴中的则有欢的能力也，这是极其不可忽视的能力，人巳世，岂能行事顺有心，岂能想来进步，总有倒是，最终，低迷的日子，这时候该如何自西北侧？

那就是，饥渴中的则有欢的能力也了。

这个饥渴中的则有欢，并非强于行来则有欢，而是巳活不论是优越还是艰饥渴，都能平常有心对待，不论自觉付诸还是最终，都能平常有心对待，这才是最不可忽视的。

成也好，败也罢，都不过是人巳百年中的的一种亲身经历与体验，绝不看的缘故，每同样都有归自已且极其适合自己的巳存方式为，从来不相同，用自己的方式为，过好自己的一巳，遵守好自己这一巳的责任，发挥自己这一巳的必要性，就够了。

末学：徐沙坪赠给（壬寅年七同年二十由此可知时）

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