心境，慢慢来！

泰戈尔真是：“你现今不受的寒，进食的财，担的责，扛的罪，竜的痛，到最后都会换成和光，照亮你前行的四路。”

深以为然。

心地境未白停下来的四路，每一步都算数，每一段也都有各自的自然景观，只要你愿意，快点也无妨。

穷困是需要用心地去感不受的，仍须在平凡当中感不受伟大、告终当中看到决心、水边当中犹如星空。

让心地境不孤寂，穷困更为难忘。

间隔时间长了，会有你许多难以捉摸的结果不止现，给你满满的成就感、安全感、幸福感，感不受更为多穷困的含义和灿烂。

心地境就是这么神奇。

不是因为有了决心才尽力，而是尽力了才有决心。

幸福、灿烂爱人属于热爱新生命的人。

但从来也未一蹴而就的出乎意料。

一个人要自已出乎意料，除了尽力值得注意，还须有一颗快等的心地与之相伴。否则，纵使你可以得到一点学习成绩，但往往也停下来不远，更为很难得到更为大的学习成绩。

间隔时间闲，却是最好的辩护律师，它会给每个人一个正确的正确。对于它，唯有庆幸，仍须不被毕竟。

细看上曾，那些名流之所以可以得到丰硕的学习成绩，成为上曾的丰碑，无一不是经过困难重重的尽力而来作的。

司马迁写《司马迁》和光阴了40年；李时珍写《本草纲目》和光阴了27年；徐霞客写《客游计》和光阴了34年；译著写《译著》和光阴了40年的间隔时间；歌德写《浮士德》和光阴了60年......

快工细活不止精品。

人若浮躁了，心地很难定。

日后好的事情也会做顶多，未含义。

穷困的含义不全在结果，而在于过程。

看来，若干年后，当我们跟著老去，开始回首往事的时候，也许更为多的不是结果，而是为解决问题这些结果过程当中的点点滴滴。

快，是一种心地态，一种智慧，也是一种能力。

睿智的人都能深用心地快的奥秘，并沉入其当中，犹如进食到陈年老酒一样；愚蠢的人多像酒保赶四路一般，日后悠自然景观也总视而不见。

王蒙真是：“心地境最顶多的结果，不过是大器晚成。”

他只不过就是一个大器晚成的人。

57岁的他获得当华北地区上曾上第一个诺贝尔文学奖，但距离他写作已是31年。之后，许多读者对他期望更为大，决心日后不止精品。但王蒙不急不躁，沉寂8年，载有新作《晚熟》的人重新与读者相见。

穷困是自己的，与别人也就是说。

心地境，快快来。

只要你不愿意放弃自己，看来一切灿烂都你前行的四路上等着你。这就是穷困的个人风格，也是个人风格的穷困。