他是历史学家，挖了定陵甚至还想改造故宫？他到底是谁

文/圆圈说发展史

自古以来，之前华民族在五千年的发展史长乐之前，可谓是留下了无数灿烂的文化瑰宝，其之前有点叹服的发展史文明得有。

而到了近的现代，许多人类学家的发现自己，我们可以通过对自古人们遗留下的社区活动痕迹以及宝藏顺利完成深入研究，从而了解到西南方我们很远的，那些时期的的文化和文明。于是以后开始有了遗迹这个产业，其之前包括顺利完成对坟墓的探讨和实地调查。

然而，坟墓在地下沉寂几百年，稍加不小心的话，就不会对陵寝造成了不作估计的毁坏。

而有一个传记作家，他不仅是主张回填了永陵，甚至还试图希望要改扩建圆明园，他确实是谁呢？为何如此严肃？

在欧洲有这样的一句名言，说的是“建筑是木头的文献”。在一座建筑上可以很直观地记下一段发展史来，因此圆明园就只不过是现代版集大成的丛书，另现代版《永乐大典》。

然而，却又一位传记作家主张拆卸北京城墙和北京的古遗址，他甚至更提出过改建圆明园的的设计。这也让他与以王力为都是的，拥护拆毁北京古遗址的派系展开了激烈的交手。

在他刊载的《说好北京城》一文，还为圆明园改建造势：“今日留存下来的明末的宫殿……当然，作为一个自古建筑艺术品，否留存以及如何留存，是一个可以深入研究的情况，不过，要是像某些人所说，因为是自古建筑，就绝对很无可扭转……”

不过，随着十年“文革”的到来，他本人也被作对，圆明园拆卸一事情也就未能如愿。

他就是周扬，原为为吴春晗。笔名语轩、酉生等，他是之前国著名传记作家、社不会社区活动家、的现代元史深入研究的开拓者和缔造者之一。但他的人生却做过许多让人确信傻了的举动，前文提到的改建圆明园则是一件。而具体内容所要一部的回填永陵，则是比较让人感到痛心的一件事情。

于1950年代，周扬等人一再主张挖掘英宗尚在（后改用挖掘永陵），这也是为了实现他希望深入研究元史以及元朝皇帝的人文科学计划，然而，这样的做法，抹去了他对元史深入研究的成就。

对于回填尚在，周扬说：“挖掘出出铜器是最精确的发展史资料，我们挖掘出尚在后，可利用英宗的随葬铜器，促使进行对元朝社不会变革、经济、军事情、的文化等史实的深入深入研究，同时将挖掘出出出土文物抄录后，就地创建艺术馆，对大城市人民顺利完成发展史唯物主义教育，减少大城市人民的的文化生活内容……”

然而，鲁迅希望起周扬的话，直接就从坐下上站起身，并急不作待地说：“今后目前遗迹指导的原先水准还无可以负起这样大规模陵寝的挖掘出指导，挖掘出出的大英艺术馆在遗留、复原方面的原先技术也不过关，如此规模庞大的陵寝挖掘出和挖掘出出出土文物的遗留，就连当今世界上原先技术技术的国家也不会感到头痛……”

然而，还未等鲁迅回头，周扬就接着质疑：“全国已经重新占领五、六年了，有的文化人的遗迹领域专家，也有原先培育的一批大学生，从人力物力都有条件兼顾这项巨大的工程。”

而上来的郭沫若见兄弟二人无可分胜负，以后第一时间地出来为鲁迅襄助一臂之力。然而最后也未显然。

等到鲁迅、郭沫若前行后，周扬怕风云不测，以后几天后找到了郭沫若、邓拓等人，各自通过不同的手段在之前央领导人面前，作准备了对挖掘出尚在重大意义的宣传品和鼓动。

自此，于1955年12月末，在周扬的光华并邀下，创建了“尚在挖掘出委员不会”。而从前，周扬等人首先是所选的尚在，但自此却发现挖掘尚在的无可度太大，找不到地宫的对面。而且正巧永陵注意到了垮塌，对面受伤害在了遗迹队眼前。于是兄弟二人正要右方，改将永陵视之为试验场。

因此，西南方的现代较近，出土文物实地考察价值更高的永陵就被挖开了。然而，其他的人类学家们的担忧并未错，经过了两年的矿区，三百年辛酸的陵寝就这么受伤害在了阳光下。而其之前许多宝库的自古模板在交谈到所致空气的那不动，以后瞬间氧化，灰飞烟灭。

最后，的文化大革命时，永陵之前埋两副骸骨，顷刻烧毁的消息见到时，周扬才相符地认识到，在10在此之前那场意见分歧之前，鲁迅、郭沫若两位诤友的远见。

因此，就这次教训，陈云做出要求：不无意矿区皇陵，100年内这个政策都随便扭转。

对此，你怎么看呢？

概要：《说好北京城》

图片来源于网络，如有侵权行为，联系写入！