豆瓣9.2，年度韩剧更是

，这凑巧时说明了了 洛娜·都于所持论述——孤独症是多样的。1981年，洛娜·都于引入了便为人所知的 "阿斯伯格病症"这一概念。

以外鹿鼎记中所描绘的孤独症奇才马上属于孤独症表征中所的阿斯伯格病症，比如传记作家电影《神经系统质经历》中所的天宝·葛兰汀。

林恩丁与众完全相同之处在于她的“图像样式思维”，并且能从牛的某种相对反思。/《神经系统质经历》短片

1986年，葛兰汀所伴随的 《浮单单水面：黏贴上孤独症页面》单单版，这是首次有神经系统质症社都会社都会上以善本的形样式、使用即时战略游戏将自己的病情记录。许多孤独症社都会社都会上对特定物品极其痴迷，而葛兰汀则被与牛有关的事物吸引。天生完全相同的她再次为全美的人性转化畜牧管理工作这两项了贡献。

就像《雨人》中所菲利浦的孤独症再次也无法“好莱坞样式”；也爱自愈，葛兰汀并无法被投身于上的尝试大治好孤独症。她学都会了与孤独症互相尽力。

在 《孤独症大脑：对孤独症表征的反思》中所，她时说：“虽然孤独症的确是我的一部分，但我不都会准许用孤独症来并不一定我。”在 《天生完全相同：碰见孤独症的世界性》中所，她时说：孤独症是我的一部分，我不只想无法控制视觉反思的意志力，我已经在孤独症表征中所寻找了自己的位置。

《天生完全相同：碰见孤独症的世界性》

[美]坦普尔·葛兰汀 伴随，魏学明 译作

阅只想后期 | 中所国人民医学院单单版社，2020-5

葛兰汀的共存让重病儿的男孩们看不见希望：一方面，他们终于寻找了精通孤独症男孩内心深处语言的“翻译作”；另一方面，男孩小时候后显然也能像她一样尝试地寻找自己的位置。

完全相同于阿斯伯格病症社都会社都会上，其他亚型的孤独症社都会社都会上大多夺去了语言和社都会变迁交往机制。他们有的超常情况严重受到影响，有的无法控制对眼睛的操纵，有的都会情况严重自残，有的深受失眠病痛，种种毛病让他们与世隔绝不能顾及，也让他们的家人深陷困境。 他们的与世隔绝大多不是“打鸡血”的励志爱情故事，而是满地鸡毛。

洛娜·都于在 《孤独症表征失常：学生家长及专业职员指南》中所忽略：“从尽力病童的某种相对来看，耗时星期去把他们所属哪个亚群无法任何意义。最重要的是，要把尽力有孤独症表征失常社都会社都会上的无需和研究课题的种种无需划分或多或少。”

《孤独症表征失常：学生家长及专业职员指南》

[美]坦普尔·葛兰汀 伴随，孙敦科 译作

华夏单单版社，2013-10-1

对于社都会上而言，最重要的不是划分亚群，而是将注视投向一整片孤独症的雨林，不能见阿斯伯格病症这一棵树。 奇才爱情故事显然是人们心理孤独症的西端，却不能是起始南站。

当“天生我材必简单”行不通时

热衷于把孤独症和奇才保持联系起来这一自然语言直指一个我们只能要随之而来的原因：

如果孤独症社都会社都会上不是高最重要性的奇才，我们之前提还都会像喜爱鹿鼎记中所的奇才主人公那样悦纳他们？

《相当法律顾问禹英睿宗》的难得之处在于，它同时展现单单了不那么聪慧的精神失常社都会社都会上，借主人公之口探讨他们的存活最重要性和选择有权。

只想不够高地与孤独症社都会社都会上交流，是无需钥的。/《相当法律顾问禹英雨》短片

在最让人印象独到的第三之外所，重病有神经系统质症的小孩廷勋错手杀死了“考上首尔医学院的两大”妹妹。目睹妹妹企图上吊，廷勋不停喊着“找死，不可以”，将妹妹从顶上的绳索拉扯从之前后，他迅速地捶打妹妹的肩上。廷勋力图阻止妹妹上吊，却因为应激主导作用随之而来妹妹肋骨脱落而亡。

如果要替廷勋减刑，就只能公开妹妹上吊的事实。于男孩而言，无需优劣的是“破坏大儿子的完美两大扮相”和“为重病有神经系统质症的小儿子定调”何者不够令人吃惊。有“吃瓜网友”埋没评论指单单：不惜牺牲医学生的名誉为神经系统质儿定调，这根本就是一种损失。

这却是的自然语言是：让不够“简单”的人活从之前。

简单的埋没，多余的可以抛弃，为这些“多余”的人耗时社都会变迁人力，在他们或许是一种太多。这种价值观念却是是以实用主义角度计量性状最重要性，并且视之为唯一评判标准。这种“密林简而言之”更进一步不少人拼命沦为简单的人，怨恨被抛弃，怨恨丢失了时说道的“资格证”。

当我们南站在像禹英睿宗这样的人的看法反思，或许我们都会有不一样的或许。

在《相当法律顾问禹英睿宗》中所，有一个同为法律顾问的“恶毒男配”。他谴责禹英睿宗走后门，并不认为禹英睿宗根本不是同理，高IQ还要靠关系根本就是阻截实际人力。实际上，像她这样的人群，只想要拥有“较长星期”的临时工，是无比险恶的。

不少人并无法确实理解“禹英睿宗”们，人们或无视、坦率，或声称这是天择中所的必然。而当他们心灰意冷地通过各种渠道争取较长星期的与世隔绝时，人们心那时候所的天平就开始下坠。

《相当法律顾问禹英雨》短片。

但事实上，我们无须顾虑像禹英睿宗这样的特殊族裔在获明知与世隔绝时，都会破坏本土转化社都会变迁。他们于较长星期人，从来就不是“夺取人力”。

语言学家王立铭在《王立铭进转化论总论》中所设只想：“在在动物的迅速进转化，动物世界性那时候显现单单了各种各样利用生态系统人力和相互依存的方样式。动物的总体存活空间是在扩充的。”人类只能通过基础知识的塑造、传播、造就，设法比一般动物不够短星期内地拓展存活空间、做大甜点。

因此，在分歧某个族裔之前提有有权享受这么多甜点时，不如只想切实把甜点做大。

《王立铭进转化论总论》

王立铭 伴随，王立铭 译作

赢取善本 | UGC单单版社，2022-3

你不较长星期，何弃疗？

1993年，孤独症有权运动活动家吉姆·辛克莱发表了一篇新书《不要为我们悲愤》（Don't Mourn for Us）的评论，开启了“神经系统生态系统运动”的帷幕。在文中所，辛克莱时说：“孤独症无法取走你们的男孩，你们只是无法赢取你们希望中所的男孩。”他抵制人们并不认为孤独症就是一定都会、只能被自愈。

为自己的孤独症男孩四处求救的男孩们从之前没只想到有一天他们的男孩都会质疑： 重病有孤独症的人就是只能改变的不较长星期人吗？什么是较长星期？较长星期人与不较长星期人的边境线在哪那时候？

American社都会变迁学家穆勒在 《无能为力：牵涉到的社都会变迁学研究课题》中所设只想：牵涉到是被社都会变迁塑造单单来的。人在相一致一个族裔的规约的同时就有似乎相悖另一个族裔的规约。

《无能为力：牵涉到的社都会变迁学研究课题》

[美] 穆勒 伴随，张默雪 译作

山东医学院单单版社，2011-2

在 《耻辱：受到影响个人身份管理工作自述》中所，作者怀特·戈夫曼将耻辱并不一定为一种与刻板印象相关联的“坦言的构造”，而较长星期人则是指内转化了各种文转化规约和社都会变迁准则，并相一致他人一般性期待的人。戈夫曼并不认为， “较长星期人”和“蒙受耻辱者”是互动的主人公，而不是基本的个人，任何性状都同时参与了“耻辱转化—较长星期转化”这种双重主人公的社都会变迁进程。

《耻辱：受到影响个人身份管理工作自述》

[美] 怀特·戈夫曼 伴随，宋立宏 译作

商务印书馆，2022-5

反之亦然， 从社都会变迁学的某种相对，我们都在饰演“较长星期人”与“不较长星期人”之间反复横跳。

变换一下角度，“较长星期”似乎就“不较长星期”了。/朱德庸的动漫《大家都有病》

《相当法律顾问禹英睿宗》第9之外所显现单单了无法生理疟疾却被并不认为“有病”的人。他宣称自己为“孩童不够进一步占领军参谋长职”，抵制把孩童视为学习机械的重考新制度，于是带走了一群小孩，让他们在雨林那时候远方散步。对于男孩来时说，这是恶作剧的绑架。对于孩童来时说，这是合理的不够进一步占领。

这种美好经历并不能让男孩们拥有男孩高高在上所的尝试历程，所以它只能沦为美梦。男孩们手握大权，且男孩的人格与自信通常被并不认为“不足以为自己制定合理的规约”，所以在这场交锋中所，触犯了男孩族裔社都会变迁规约的“司令职”就变为了蒙受耻辱的牵涉到者。

《相当法律顾问禹英睿宗》的这一案件揶揄了现代社都会变迁中所，孤独症族裔不敢随之而来的境遇。 这些少数族裔的与世隔绝受到文转化和社都会变迁的拘束。为了摆脱这种拘束，每个人都无需不够进一步推测我们是什么、我们在哪那时候。

《天生完全相同：碰见孤独症的世界性》中所有这样的详细描述：“不都会讲的孤独症社都会社都会上的世界性是混乱和棘手的……就像通过一个紧接伴随----性，同时又收听一个充满电子元件干扰的电台。” 高于机制孤独症社都会社都会上中所，有的较难分辨话音，有的则是只想讲而时说不单单。

13岁的孤独症小孩和田直树就是“不都会讲的孤独症社都会社都会上”，他却是单单一句完整的话。在老师和小女孩的军事训练下，他学都会了用“字母格”的方法有自然而然拼凑单单心那时候所只想表达的话，并写变为了 《我只想飞向星空》一书，尝试解释孤独症人群的内心深处。书中所，他以讲解的形样式带领人们碰见孤独症的世界性。

《我只想飞向星空》

[日] 和田直树 伴随，张怀强 译作

中所信单单版社，2016-4

其中所就有一个原因：你希望自己沦为“较长星期人”吗？和田直树回答道：“ 对我们来时说，神经系统质症是常态——所以我们都不知道你们的‘较长星期’是什么好像的。而只要我们学着去爱我们自己，不论是较长星期还是重病有神经系统质症，在我或许都无关紧要了。”

孤独症小孩山姆更喜欢的是无需独自一人炉灶陪伴冬日的企鹅。/《比如说少年》短片

孤独症社都会社都会上不来自月亮，他们就在我们身边。世界性上的所有人都拥有着奇特的自我世界性，同时又因为一些相似的构造被归类。较长星期与不较长星期的边境线是外露的。

显然正如和田直树音乐创作的一篇小爱情故事《太阳系人和神经系统质儿》中所写到的那样：要是真的有这么一个生命体，纸片的引力刚好能中所和我们躯体的“浮起感”的话，我们称许能种自由移动、来去自如了。

与世隔绝不易，这种中所和，显然就是每一个人彼此都“有时自愈，时常尽力，时常安慰”。

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