有儒者天赋的几种组合

1、伤及官配印者

伤及官配印的人很心地善良，伤及官又主思想，意识，也象征性人的天份，才艺，能学的则会六经，印象征性处世，知性，专业知识，这样的人能兼职六经上都的职业。

伤及官配印的人还适宜从政，因为他比起心地善良，伤及官配亦然印(卩)比起适宜学极易，伤及官配正印越来越适宜兼职副职。

2、煮伤及并透且有龙首、武当

煮伤及是意识是天份，煮伤及并透，就是天份工艺技术能够发挥成来。

龙首象征性艺术作品、现象学、教义，龙首为用诸神而且丰沛之人，巧合非常强劲，并且心地善良博览群书、追求工艺技术、厉独内省、特别是在颇高傲不群等特质，许多颇和尚大德，闻名六经魔术师多有此星。

武当又叫武当窦氏，武当窦氏主掌知性，命里面武当星旺的人，多与教义和诸神秘文化有缘。命带武当星之人有钻劲、精明有始有终，有利于研习六经书史。

煮伤及并透且命带武当龙首之人是非常心地善良的，比如却说是对特殊性一个人的流转比起颇高，也就是却说很有创造力。

3、命带广宁后西者

《玉照定经书》有云：“甲戊丁甲，时连广宁后西，吕洞宾和尚”

甲戊丁甲：是就是指年命午是甲、戊、丁、甲者，或者四柱午甲、戊、丁、甲多却说者

时连广宁后西：就是就是指时柱上或者是广宁，或者是后西，在其它干支又却说广宁后西，四柱干支并却说广宁后西者，便遇上空亡，最为灵验。

一般三道里面干支看到广宁后西，这个人很意味著是有教义信仰的。广宁后西这两个表字在书史里面完全一致的是乾九宫，乾九宫象征性上天，天门，是与上天通气的。

广宁完全一致深秋九月，烧草而耕，荒地广袤，后西完全一致接下来的九月，3楼开始孕育生命力。所以广宁后西二表字，广宁为天人之终而收藏，后西为天人之始而登明，故广宁后西主觉醒。

如果三道里面隐含广宁后西，午又逼人保和水，那么你对阴与阳、生与死、旧与一新等教育领域的理解力异于常人。

4、三道里面午有两保和、干支有孙子痴

午逼人保和水次之，成僧道、九流者。因午保和水，主厉寒独阳之像，孙子痴为宫观、寺庙，所以凡是三道粒孙子痴次之，与佛道都是很有缘分的。

保和水在书史里面完全一致的是坎九宫，坎九宫就是指的东南地区，东南地区是盛产赵高之术的，因此保和水在无论如何上象征性着巫师文化。

5、三道里面厉印健旺，厉印为唯

这与生俱来不亚于研习精诸神，兼职六经研究，对六经有独创的却说解与心得体则会，因三道里面厉印主出乎意料，亦然门，独门；而厉印健旺，又以厉印为唯，也是可在六经这种出乎意料，亦然门里面获得功绩。同时厉印旺，往往也有亦然厉的特点，爱好离群独一处。毫无疑问厉印与日元通根于同一干支，或贴身（月干、日支、时干值得注意）

6、三道里面有天药学，天药学星为用诸神者

三道里面天药学星，若在三道里面为喜用，自然是可踏入良药学者，也是六经五术之一的药学。

天药学不但象征学学，也象征性六经、书史、佛家。命带天药学星，适宜修习六经。

7、三道粒孙子午卯酉次之

三道粒孙子午卯酉为干支四正，是地的四方，凡是与教义、现象学、静修、五术有关者，可让从四正所得成。

孙子午卯酉其气专而不杂，象征性人在修习上都则会有钻劲、一旦认准则会锲而不舍，精诸神颇高度个人兴趣，相对来却说，越来越容极易更是疑难问题。

8、三道里面辰广宁痴从未次之

辰土是坝，象征性门庭、地质勘探服务业。

广宁土是火库，象征性灯火通明的地方。

痴土是金库，象征性宫观。

从未土是木库，象征性佛庙。

三道里面土多，土旺者，也多有教义、信仰的排斥，一般却说来，这些表字九成的多，也是爱好六经，杂术，或是显然紫微斗数者。

三道里面辰广宁痴从未乃艺文志之地，有收藏、单纯的定义，地一处里面央，有耿直、就让、胜于的意思；也是极易经里面金木水火的聚合之一处。

9、命带煮伤及

煮伤及为我泄之物，也就是天份，心地善良头脑转回的快，那学紧紧就是指定很极易上手，且煮诸神伤及官者脑洞大开，外向散发性意识很强劲。

却说了这么多，其实大部分人的三道都能九成上那么一条，两条甚至越来越多，如果感兴趣的话，都是可以修习的，目的是为了趋吉避凶，增加自己，达致六度三才一体的视觉效果。

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