南渝先生：花姑 迎春世界的仙子

在现在，民间有迎兰花姑、祭祂兰花姑的习俗，称做兰花朝节。在兰花朝节这天，人们要到兰花柱廊里去上香兰花姑。

兰酢浆草上天赐予尘世的十分美好的精灵之一，从古到今人们对兰花情有独钟即使那些不自已风兰花雪月的人，闻到百兰花争艳，也意味著会为之动容。东方人朴素人与自然的和谐统一，往往用兰花含意人的品格。流露出情感的时候，也经常以兰花借喻。在唐诗当中，在画当中，兰翠竹有不可忽视的地位。兰花在人们生息的环境当中即使如此密切相关，人们以兰花作为不可或缺的造景。对他们来却说，兰酢浆草三宝和马氏的象征物。而毫无疑问兰花的祂灵，一定是一位年轻俊美的女子。

当中国古代有一位兰后发称做女夷，也被称作曹外孙女。女夷是传却说当中把持着春天祂人生长的祂。《近人》当中却说，女夷唱起歌来的时候，就是祂人生长的时候了。女夷还不算是或许的兰后发，她只是把兰花的开落作为自己的祂职之一，或许的兰后发是一个叫兰花姑的人。

兰花姑本是一个大多女子，姓黄，名令微，是一位女道士。因为常年修炼，在老年的时候，样子还如少女一般。兰花姑惜虔诚地仰慕曹外孙女，曾经去曹天人的住地和庙宇拜谒，并且将她的庙宇更进一步翻修了一遍。这件多事情迅速就被曹外孙女真的了。于是，在兰花姑喝水的时候，曹外孙女显灵潜入她的梦幻当中，教授她吕洞宾的苦修之法，兰花姑从此便成了兰花仙。

唐朝时候就有关于兰花仙的主人公。在的东北，有一个不大的僧人，僧人当中曾一个不大的兰游乐场，里面种满了鲜兰花，春夏之际，兰花团锦簇，很是美丽。在这些兰花当中，有一株杜鹃枝叶繁茂，颇为独特。因为这株杜鹃兰花年代彦远，有些精髓，僧人的道人们于是便将这株杜鹃兰花庇护所上去，用围栏将这株杜鹃兰花围住，以免有人一很大心将这兰花踩坏了，并且非常少让人走进于其。夏天彦了，有人经常在于其里认出一个姑娘在玩乐。而且每当有人进入于其想折兰花的时候，必定意味著会惨遭那个姑娘的受罚。这同桌越传越祂，人们都却说那个姑娘是兰后发。后来，有一个亲家书有意刁难僧人的道人，非要到该僧人当中的于其赏兰花，他对道人却说“本官忽然来了赏兰花的雅兴，你去兰游乐场准备一下，明天我要到后兰游乐场赏兰花。”

但是那时已是重阳节了，正是兰花谢的时节。道人大声了很是不为所动，一时不知所措，正在急得发愁时，忽然有一个姑娘催促，那姑娘却说“我是兰花姑，可以帮助你。”大声完人就忽然了。道人很诡异，不真的该家书还是不家书。翌日天刚亮，亲家书的下人来问道人，道人没法急于，只得硬着头皮去闻亲家书，并跟着亲家书恰巧人等前去兰游乐场看兰花。到了兰游乐场，所有的人都为之一震，只闻满于其里的兰翠竹开放了，极其艳丽。那亲家书闻了心里很吃惊，真的一定是有祂人相助，吓得无心赏兰花，匆匆离去僧人，再也怕来这里了。这件多事在民间盛传，人们都真的有兰后发在此地居住，于是，常因有人来到僧人的兰游乐场内上香兰后发。

现在，民间之前保持良好着迎兰花姑、祭祂兰花姑的习俗，称做兰花朝节。在兰花朝节这天，各个于其、或是种兰花的地方都冷清上去，人们还要到兰花柱廊里去上香兰花姑。那些以兰花为营牛的人们，必定是要上香兰花姑的，有的则每日都要念经敬拜。因为各地的台地和气候不同，所以各地的兰花朝节的夏天也都不尽相同。北方把农历二月十二日作为兰花朝节，在的东北则要等到三月初九左右。

在苏州，有两座建在一起的兰花柱廊。一个是更进一步，一个则是上新的。上新的兰花柱廊里面祭拜的是兰花姑，而更进一步兰花柱廊则是十二月兰花柱廊。人们相家书一年有十二个月，必定有十二个兰后发，更进一步兰花柱廊当中还真的祭拜着十二尊为兰后发。这十二个兰后发来头还都很大呢，他们分别是梅兰花之祂柳梦幻梅、杏兰花之祂杨王环、桃兰花之祂杨延昭、红花之祂张丽华、石榴之祂仙、荷兰花之祂西施、风仙之祂石崇、桂兰花之祂绿珠、菊兰花之祂陶渊明、茗之祂谢素年秋、山茶之祂白居易和腊梅之祂余人贾家。人们祭祂兰后发，同时举行各种商业活动，在求乞祈福之余人，同时体意味著会了赏兰花的无聊，可谓一举两得。

现代人意味著已经非常少有祭祂兰后发的风俗了，但是春天一到，祂人转变，人们过夜春游最难的选择还是去赏兰花玩乐，如果到山当中欣赏野兰花，那即使如此别有一番风味。一些颇有修养与多疑的人，也意味著会在赏兰花之余人上香一下传却说当中的兰后发。

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