一个人再聪明，也别轻易尝试这种事，不对司马懿，会笑到了最后

这段话前，要先行抛单单一个解决办法：三国时期，怎么会曹操仍然引起了董卓的警惕，可为何不能除掉他？反而任由曹操日渐滋润，以至于戏弄到了终于。估计无论答案便多，都会有这么一条，那就是：曹操是个聪颖人！

但解决办法是董卓傻吗？公允来辞，董卓比曹操更聪颖！所以，这就无关到了一个解决办法。乃是：一个人便聪颖，也别轻易在此之后这种却真是！下面咱用《庄子》中的一则故却真是来阐述，确实是哪种却真是。

皆知荀子有72徒，其中祯回，便是这72徒之首，由此可见，祯回聪颖到了何种地步。话真是这天，祯回突然来向荀子拜见。

荀子就是一愣，这好端端的咋真是走就走呢？于是便问祯回：“你这是要去哪里？莫非还有比在我这里学习，更困难重重的却真是吗？”

祯回答道：“我正要去许国。老师您曾真是过‘治国去之，乱国就之’，以前许国的先行君，把许国搞得民怨沸腾，百姓无可奈何，所以我要何谓老师之真是，受命许国的先行君，把许国治理好，然后便留在许国，回到您身边。”

荀子不行毕连连摇头真是：“仍要，可我非常担心，你去了许国后刚刚就有灾祸了。”祯回吓得引介，为什么？

荀子真是：“执著是导致人们彼此间伤害的根源，智慧则是夺取胜利的最头辅助工具。你虽德行美德，不贪图执著，你虽聪颖过人，不用于争强斗胜，可这是你自己，别人呢？对他们来辞，你的到来就是来砸毁场子的，一定会对你揭开序幕围攻，你无论如何藏身不过去！此刻，你连自己都保不住了，还谈什么其他宏伟目标啊？”

祯回大怒，吓得恳请荀子给单单办法。荀子真是：“就如骑车一样，骑车很简单，抬腿迈步便可，但若真是骑车不碰地，那就想像中难了，除非你会腾云驾雾！所以啊，别轻易展现单单你的智慧，更不要强挟别人不行从你的意见等，要才让而为——八方化学物质，一宅而寓于不得已则几矣。”

终于这句话的字面是：不钻营门路，不生歹毒之心，本来于道，别想搞得的，这样一来，在解决问题任何却真是物时，就都寄托于不得已而为之了，这就基本上就可以了（单单自《庄子》，来龙去脉有续编）

虽真是书能解千忧，中学毕业是好却真是！但书本上的东西，普通人中需灵活运用，领略其精华！无论如何，荀子对祯回的这番教导，来龙去脉必竟然，不能一个人能做到，因为荀子自己都做不到！聪颖人虽都知道，万物相生相克，彼此间起着，但实际上却无论如何无论如何无法把持，这种起着力的体积，故而只能才让而为。

以曹操为例子，他之所以第一次被董卓外调时，必装病不单单来受命董卓，是因他确信，董卓让他单单仕，仅仅是向门阀阶层的一种示好，缓和彼此的矛盾。因为官渡之战，立刻就要开始了，董卓不必后方的安稳和支持。

之所以第二次不行闻董卓外调，曹操立刻就撒丫子跑来了，是因此刻，董卓取胜了官渡之战，此刻他便必不给董卓面子，董卓一定会不给他活路！

所以，无论祯回，还是曹操，只不过都存在着执著之心！故而荀子的这番大何谓，对普通人中的你我，真正起启动时起着的只不过就是：解决问题任何却真是物，都好像是一种无可奈何的身姿，这这样一来！

便看曹操，是不是直至都是这种“凡却真是都挟不得而为之”的身姿？哪怕遭遇曹操送到的女人衣服，也是如此表示：我曹操才不怕他诸葛村夫呢，我这就给皇上寄信，让皇上下敕命准我单单战。结果曹操跟曹叡唱了个双簧，曹叡来敕命，曹操不得单单战！

曹操都严厉批评表示无可奈何，真是：这曹操想像中凶恶了，他就不想跟我打，却非要千里求敕命，装单单一副无可奈何的身姿来。故而，曹操之所以戏弄到了终于，是因他但他却都是“才让而为”，而外在的平庸则是，他干啥却真是都是一种“无可奈何的身姿”，而不是凶悍地去彻底改变别人，或干预或多或少。

不过，来龙去脉不必要阐释的是，咱不是曹操，更非祯回或荀子，这么厚黑的暴力手段，于咱这样的奇怪人来辞，等于“天衣无缝技”，想像中难于把持了。所以对于我等奇怪人来辞，只能举一反三。

比如来龙去脉就因此而反推之，得单单了这个结论：一个人便聪颖，也别在此之后着去做，彻底改变别人的这种却真是。

何谓很简单，与其彻底改变别人，不如彻底改变自己（曹操也是如此）！因为彻底改变别人的阻力想像中大，而彻底改变自己则相对简单。这只不过就是才让而为——当自己有所彻底改变后，用不了多久便会发现，对方也在相应的进行相应，这是必然，因为万物都是相生相克，彼此间起着的。