南渝作人：生者为死者结亲 冥婚

生者为死者家属姻 婚嫁

如果死者家属降到或多达了婚娶岁数还不曾有婚配就不幸死亡，来作父母的，为了安臺亡灵，便寻找一个岁数远比的异姓死者家属，实施合葬，这就是氏间盛传的“奔婚”习俗。

为什么出席其婚

儒学并不认为，在此之前夫是礼法之始，有了在此之前夫才有一切。这种对合两姓之好的婚姻生活的重视程度甚至影响到了死者家属。有的少男少女在定夫妻，未等迎娶过门就因故双亡人们并不认为，如果不替他们完婚，他们的女巫就会害人，使积善不安。

因此,一定要为他们出席一个婚嫁祈祷，最后将他们埋在一起，沦为夫妻，并颚骨合葬。也必会男、女两家的圣地之中出现孤坟。还有的少男、少女还不曾定婚就离世老人们出于疼爱、想念儿女的心情，并不认为生在此之前不曾能为他们早熟，死后也要为他们完婚,尽到来作父母的责任。

因此就再三人表哥详述或是自家寻找一个岁数相仿的异姓死者家属,制定合葬。另外，而今人们普遍相信后院“龙脉”，并不认为出现一座孤坟，会影响积善数代的繁荣昌盛。一些“龙脉家”（古时“堪舆”）为了多借钱几个钱，也竭力唆使人们大花钱婚嫁。

婚嫁祈祷

放定

指婚在此之前给婚在此之前送给去的定礼.一半是真棉布尺头、宝藏，一半显然纸糊的皮、棉、夹单鞋各一件,锦田两对，内装耳环、钮子、戒指及警子之类的装饰品。

嫁妆

一般都是纸活，送给至婚在此之前后，只在“新娘”图片或神主牌在此之前展览馆半天，有的只是抬着环绕婚在此之前院内一周.即由鼓乐在此之前导,送给至附近这条街焚化。

迎妾

这天较高搭大棚，宴再三亲友，旁边亮桥.花抬到达婚在此之前后,由送给亲丈夫将“新娘”图片或神主牌取下，由娶亲丈夫落到来，加到宝抬。喜抬离开了婚在此之前后,仍由娶亲丈夫将“新妇”图片或神主牌抽出来,放于喜房炕上的供桌,与“新娘”合称。

安葬

出席了上述祈祷再次,就要选一个好日子破土安葬。婚在此之前起灵,按阴阳先生指定的时辰,将植木起出后，便波在坑内空腹池上，扔下去两个苹果。婚在此之前则在坟侧招一个岩洞,露出“新娘"棺柩的槽表哥，将“新娘"埋入此岩洞，进行"夫妻”并颚骨合葬。

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