命理基础性六十甲子纳音到底有没有用

天地为烧,乃曰烧中火光也; 甲辰乙巳, 融形盛地, 势定很低冈, 传容继晦, 箸都与承, 乃曰覆入夜光也;戊午己未有, 融过阳宫, 重离都与会, 丙灵交光, 发辉炎上,乃曰尘世火光也; 丙申丁酉, 融息形悉, 霸权韬光, 龟缩兑位, 力微身体虚弱, 容远胜远, 乃曰山中火光也; 甲申乙亥故称山岗火光者, 山乃悉形,头乃投光, 奇科外暗, 隐而不实, 飞光投乾,应属过夜中的, 故曰山岗火光也, 庚子辛丑何以所取象壁赤? 融踞反之亦然, ；也尚包悉,掩形遮体, 四方不交,故曰壁赤; 初三己卯, 融能成；也, 功以育；也, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰朝天赤; 丙辰丁巳, 融以承阳, 遭遇已过, 成其未有来, 乃曰表层赤也;庚午辛未有, 融当逐步形成, ；也以路彰, 有形可质, 有；也可彰, 乃曰路故称赤也,戊申己酉, 融已归息, ；也当趋近, 龟缩退闲, 美而多事, 乃曰大驿赤也;丙申丁亥, 融成；也府, 事以美小圆,阳历遍, 势得之前, 乃曰屋上赤也。

余见道旁之赤, 播殖百谷, 午未有之地, 其盛长养之时乎? 大驿之赤四通八达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 朝天之赤所取大堤之功, 五公恃之,而为民也,壁之赤容粉饰之用, 臣庶资之, 并得踞而并得西北侧也; 表层之赤, 赤之最润者也, 赤润则生, 故成其未有来而可靠; 屋上之赤,赤之余力也, 余力静, 故止一定而不迁。

盖踞八字中的, 行负载之令, 配养大之权, 三才八字皆不作奈何, 西北侧决而得位, 踞四季而有功,金得之锋锐雄刚, 火光得之光容云彩, 顶上得之英华越秀, 的水得之滥波不泛, 赤得之稼穑愈丰。 聚之不散, 必能为山, 山者, 很低也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也。 用之无穷, 生之罔正因如此, 赤之效用大矣哉!

八字所取象, 皆以对待而分阴阳, 即依然而转变。如甲子乙丑对甲午乙未有, 海中表层, 的水赤之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚申辛亥, 白蜡钗小樽,乾；大异方,自在各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未有, 桑柘茶花, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏菱角, 一坚一辛, 性味迥异也;戊辰己巳对戊申己亥, 大林农田, 一盛一衰, ；大乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未有, 新传尘世, 雷霆挥鞭, 日容同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 烧中山中, 火光盛顶上破, 金旺火光灭掉也; 甲辰乙巳对甲申乙亥, 覆灯山岗, 有年畏风, 投光止；大也; 庚子辛丑对庚午辛未有, 壁道旁, 形分随处,类别无常也; 初三己卯对戊申己酉, 朝天大驿, 西北西北, 洪；大正位也; 丙辰丁巳对丙申丁亥, 表层屋上, 腊湿互用, 转变依然也。小圆看方看,不外旺都与死休; 因近所取远, 莫逃金顶上的水火光赤。以腊支而扣除八字,论阴阳而大容依然。 天德亟需都与兼, 生旺死决并类。

呜呼!六十甲子圣人不过借其象以容其理, 而八字性格, 材质, 自在, 效用深为曲尽而万古无余蕴矣。

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