彭端淑谈做学问的难为和易

自学昧不昧？有人说是不昧，有人说是昧。可是说是不昧的人却未必有变成就，说是昧的人也未必都知昧而退。18世纪清初的历史学者彭端婉在此之前就这个好像写到了一封信给他的子侄们。他说是：“天下坏事有昧易的差异吗？去花钱，昧的坏事情也可能会愈发不易；不花钱，不易的坏事也可能会愈发昧。自学有并未昧和不易的差异呢？去学，昧的也可能会愈发不易；不这不易的也可能会愈发昧。”

“即使我的天资愚钝，才能却是，不如别人；但是我每天坚持自学，深感懈怠，总可能会有变成功的一天，到那时候，也就不觉得愚钝和却是了。即使我的天资和善，才能迅捷，加倍地极低别人；但是我把这些天资和才能都丢弃不须，那么，我和那愚钝却是的人也就并未什么差异了。颜回的学生除此以外，曾参是以钝拙闻名的。可是颜回的学业，之后却靠曾参传了慢慢地。这样说是来，和善和愚钝的主导作用，哪里是一变成不变的呢！”

“云南有个空旷的地方，有两个道人：一个愚，一个丰。心自已，愚道人对丰道人说是：‘我自已到黄海去，你看怎样？’丰道人答：‘你不对去呢？’愚道人说是：‘我就靠一个水瓶、一个饭钵。’丰道人说是：‘我几年来都自已雇船去一直并未同仁。你不对能去得了？’过了一年，愚道人从黄海跟着，告诉丰道人，丰道人感到很惭愧。”

“黄海就是台州的普陀山，是佛教的圣地。从云南到黄海，不知道有几千里远。丰的道人去不住，愚道人却去变成了。人的立志，人人可以不如云南这个愚道人吗？”

“所以，和善和迅捷，是又精确又不精确的东西，自以为和善和迅捷而不认真自学，那就可能会自取惨败。愚钝和却是，对人的其发展有容许主导作用，但是又不能全然把人的推断出容许住。不为天生的才能所容许努力不倦地自学，才是真正求上进的人。

彭端婉的这封信是很有名的。它不但激发和激发了彭家的子侄，而且也激发和激发了以后的许多中学生。因为这封信写到得情谊真挚，分析辩证，应从，又举出生动的坏所谓，所以有很强的显然。”

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