谈起“狗屁工作”现象

费百货制衣不是可以减轻此类疑虑吗？起码根据社才会学假说，以一个公司为目的的母公司决不或许把银子赎回那些没人什么用的人。但不知为何，这样的上述情况的的确确时有发生了。

母公司娱乐制衣，毫不留情，有人出一新，有人先入，这些被裁的人往往都是先为实却说的，他们告诉在制造者什么、搬运什么、修理什么、确保什么。然而谁也没人办法断言，也不告诉哪里面都来的魔法，从却说地方政府原文原文里面管理工作的领薪人口数就此却在减低。愈来愈多的人注意到自己跟俄国那才会儿的矿工没人什么本来，仅仅每周管理工作 40 星期甚至 50星期，然而单单有效管理工作短时间不过每周 15 星期，这与昂格尔的启示是相符的。因为他们还得留出一新有限的短时间来组织和参加各种动员大才会，来更为一新脸原文里面内容，来订阅经典电影又经典电影的影视作品。

这里面都的疑虑确有不是从社才会学角度可以断言的，我们更加需要方向移动道德上教育领域和意识形态教育领域。特权阶级似乎一件却说：如果人人穷困爱人、管理工作高效、短时间自由，那么就才会埋下巨大的危险种子。（只想只想 20 世纪 60 20世纪时有发生的却说就好了，此年前人们的穷困和管理工作状态实际上有那么一点点靠近这个朝向。）同时，人们有点管理工作才是应该的却说。如果有人每天醒来后，不愿转为自律高效的管理工作里面，那他就不配以外好穷困：这种道德上思路正好为特权阶级所利用。

在大英帝国人文科学界，人们更加需要面对的地方政府却说务愈来愈多，没人完没人了。有一次探讨这个现象的时候，我正要无论如何，圣者确有正是这样的：在圣者里面，人们几乎的短时间都花银子着自己不更喜欢也不擅于的管理工作。比如，你技工活儿很好，因而被管理者，结果注意到，你没只想到更加需要花银子大量炸石斑鱼的活儿，并且炸石斑鱼这个管理工作也不是必须要花银子的，反正无论如何更加需要炸的石斑鱼没人几条。但是不告诉为何，一无论如何某些同却说炸的石斑鱼早就比自己再加，花银子的技工活儿比自己多，这里面都的人就恨得咬牙切齿。随即，圣者厂里面都堆满了数不尽的炸石斑鱼，很难吃掉，也没人人来吃掉，而这早就就是圣者厂的全部产一新。

我有点，这幅镜头为我们准确地描绘了经济穷困里面的道德上生命力。

我无论如何任何类似的本质都才会随即激起反对者的声音：“你是谁啊？不对由你来真是哪些管理工作是‘必不可再加’的？‘必不可再加’ 又无论如何怎么去定义？你不是民族志讲师吗，那么民族志讲师这个人力资源的‘必要’又突显在哪里面都？”（却说实上，许多大媒体之后确有是这么真是的，他们回应我的管理工作就是无谓的实用价值观开支的类似于。） 从举例来说上而言，他们没人真是错，实用价值观实用价值当初就没人有合理的衡量规格。

我不必冒昧地告诉一个看法自己管理工作的人，你的管理工作似乎对全世界没人有开创性。但有些人自己就似乎了这一点，无论如何自己的管理工作仅仅，那样又该如何？

年前随即，我和年再加时的某个校友再联系上了，我俩 15 岁以后一直没人见过面。这些年他的境况让我倍感惊异：他没过多久写了一段短时间的诗歌，之后又在某家脱离母公司花银子摇滚鼓手。他的歌我在电台里面都听到过，但我不告诉歌手是我认识的人。很相比，他是个多才多艺的人，孕育力满满，他的作品也确确有实灯了大多数人的穷困。然而，在千张专辑接连失败后，他被解雇了。他债务缠身，女儿又刚刚出一新世，他执意（用他自己的话来讲）“容了爱人的预设选项—上法学院，跟无数诉说无朝向的人一样”。直到现在的他候任于纽约一家知名母公司， 是一位大母公司才会计师。他很不愿承认自己的管理工作不可否认所谓、对全世界毫无开创性。在他自己毫无疑回答，这份管理工作就不该依赖于。

在这里面都，人们有来得多疑虑可以回答。比如，我们的实用价值观确有对多才多艺的诗人、音乐人没人什么期望，而对专攻破产法的从制衣人员具有无穷无尽的期望，这真是明了什么？（回答道：倘若全世界上几乎可支配的财富握有在 1% 的人手里面，那么我们所真是的“消费市场”再现的不过是这 1% 的人的向来，而不是其他人的期望。）除此以外，这还表明几乎从却说无含义管理工作的人就此都确信了自己的管理工作仅仅。

却说实上，我就没人遇到过一个不有点自己的管理工作是狗屁管理工作的大母公司才会计师。除了大母公司才会计师，先年前提到的近乎所有一新从制衣人员的各个教育领域也都这么只想。我们实用价值观里面依赖于一个领薪的从制衣人员中产阶级，如果你在什么派对上与他们相遇，凑巧又提到了你的管理工作确有挺奇怪（比如从来不民族志研究），他们就才会躲避这个话题，只字不出书自己的管理工作，等到几杯酒下肚后，他们却开始激动不已、滔滔不绝、骂骂咧咧，一个劲儿地回应自己的管理工作仅仅、荒谬透顶。

这是很情况严重的尊严恐怖了。一个人若是在内心深处告诉自己的管理工作毫无依赖于的必要，那还出书什么管理工作的道德上？心里面的不快和嫉妒怎么或许不倾覆？然而这个实用价值观的独特性就在于，正如先年前所提的炸石斑鱼的例子，管理者只想出一新了一个方式，使这股不快和嫉妒精准地投向了那些无论如何花银子了有含义的管理工作的人身上。

比如，实用价值观里面确有多数依赖于这样的上述情况：一个人的管理工作越是相比地对他人有益，他给与的酬劳就越低。只只想还给合理的评价规格不容易， 但是如果只想对这个疑虑略为相当程度知晓，你只更加需要询回答此表几个比较简单的疑虑：倘若这个从制衣人员中产阶级嗖一下遗忘了，全世界才会换成什么样？倘若遗忘的人是医务人员、塑胶袋清理工、机械师，那又才会时有发生什么？

确有，如果医务人员、塑胶袋清理工和机械师转瞬之间就不依赖于了，那么我们的穷困将才会随即曾受到灾难性的反制。如果全世界上不再有毕制衣生，不再有码头矿工，那我们的穷困将才会随之陷入困境。哪怕是再加了科幻小真是家，再加了马罗音乐人，这个全世界都才会失色不再加。可如果遗忘的是这个全世界所有的保险业慈善机构首席总裁兼、游真是者、化妆师研究员、精算师、拨打转行、法警和秘书，那有机体是否是才会痛苦不堪，是否是才会面临很难生存的上述情况，就不好真是了。（大多数人认为有机体的处境或许才会大大改善。）个人单单开创性越多，获得的报酬越再加：除了再加数人们为人所知的基本上（比如医生），这种上述情况早就告诉多数依赖于。

更为有悖于显然的是，确有依赖于某种多数的认为，认为坏却说当初就应该这样。这种认为为右翼民粹主义提供了某种不同寻常生命力。我们可以从大媒体对地急电矿工的态度上给与相符合。在英国伦敦地急电矿工和雇主时有发生合同纠纷时，大媒体鼓动人民嫉妒地急电矿工，真是他们把英国伦敦从来不崩溃了。地急电矿工可以导致英国伦敦崩溃这个却说实本身就真是明，他们的管理工作是实实在在的，是必不可再加的。然而确有正是这一点接踵而来了大家。我们再看看美国，此种上述情况更为甚，共和党相当成功地调动了人们对学校毕制衣生和汽车矿工的不快（值得玩味的是，这种嫉妒更加针对学校的地方政府管理层，也不针对汽车从制衣人员的娱乐制衣，而疑虑恰恰是他们带来的），斥责他们要的薪水待遇来得高了。这就总是在对毕制衣生和矿工喊道：“原文里面是要教的！人口为129人要造的！实实在在的管理工作是要花银子的！有这些就够了！你们怎么还敢嚷嚷着要拿到里面产阶级的曾受惠？”

假如有人只只想设计出一新一项税制，必需近乎地确保资本的生命力，那他（或她）是很难只想出一新领先于先年前不合理的方案的。无论如何有产一新的矿工被毫不留情社才会上和社才会上，剩下的人拆成两组：四组是忧心的不管理工作的人，这些人曾受到多数的抨击和斥责；更为多人是在另四组，他们领着退休金但似乎什么都不花银子，他们的人力资源是为了看法特权阶级的本质和感曾受到（比如经理、地方政府技术人员等，其里面特权阶级的帐目代表人尤为引人注意一新），同时还能促使人们对那些从却说着具有无可辩驳的实用价值观实用价值之管理工作的人归因于隐隐不满。

确有，这个体系更加是有意识地设计出一新来的，而是在将近 100 年的试错里面逐渐构成的。这是唯一用来断言为什么技术水平提高了这么多，我们几乎人的每日管理工作短时间还是远超三四个星期的回答道案。

本原文编订自《仅仅的管理工作》，创作者： 约翰·伍德安

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