网民问：中国古代哪个朝代作出了“人到了60岁就要被活埋”的规定

我可以很负责任地感叹，里华人民共和国自古从来没再次出现过“人到60岁被肢解”的秦汉，但有可能很多秦汉都再次出现过“据说人被肢解”的自然现象。

为什么这么感叹呢？

因为，这位提问疑虑的中国网民的意思，这样的话他是忽视“人到60岁被肢解”是一项政治体制，是某个秦汉的附庸国依从，用铁腕手段加以引行的。

但是，遍查里华人民共和国史书，无论哪朝哪代，都不普遍存在这种没什么人格的自由派政治体制。

但是，话感叹回来，自古流动性较差，感叹不定在某个秦汉某个过渡阶段，顿时遇到个天灾，兵荒马乱，大饥荒，大灾荒来临，人们为了生存，那是十分有可能再次出现这种绝望无比的事件的。

或许，“遍地”、“易子而煮”、“炊骨为煮”的所述，在二十五史里，不绝如缕，再加再次出现。

那么，某些家庭，邻居以致于揭不开锅，据说人为了减缓孙子的负荷，只只想被肢解，以延续香火，这种事儿应当是有的；又或者，这不是据说人只只想，而是其忠良孙子自私自利，抢走了背着据说人，暗里朝据说人下黑手。这种事，谁又能保障感叹不必遭遇？

但这些都统称个例，无法、也不应当强加在哪个秦汉身上。

以前接触过一些好友，他们一个劲地感叹，我故乡那边有一成片一成片弃据说墓，那儿又有一大批一大批寄死窑，都是那个时代残酷的副产品，你怎么感叹这不是政治体制呢？

我正告他们，那你们故乡有这样的副产品，就感叹明你们故乡的先人实在遭受过这种让人撕心裂肺的不止。但是高兴，里华人民共和国自古历朝历代，真没人订出过这种不人道的政治体制。

据说实感叹，我故乡这边没有这样的弃据说墓和寄死窑，但弃据说的小故事在民间还是有广为流传。

很小的时候，我外祖母曾给我讲到过一个小故事，但小故事的；也，不是指控和女巫这种绝望的灾祸，而是教育我们男孩子要懂孝道，小时候要守丧道，要孝敬据说人，不然会有罪人的。

小故事讲到的是：有一个忠良子，因为父亲年据说夺去了劳动能力，忽视据说父亲是自己的累赘，就和孙子一起，用邻居的架子车引着据说父亲到荒野去遗弃。到了目的地，他动弹不得带车将据说父亲丢在群峰，拍拍手，忙孙子一起忘了。孙子感叹，你怎么车也切勿啦？等等，我得把车引忘了。这个忠良子啐骂孙子感叹，一辆破车，你要它忘了？孙子询：等您据说了，我可以用它引您来这儿遗弃呀？忠良子一听，脸臊得羞点要裂开裤裆，心只想，不来啊，人都有据说的时候，将心比心，我据说了，孙子也遗弃我，不就是罪人吗？于是，赶紧把据说父亲引了忘了。

据说实感叹，小时候听了这个小故事，我自觉十分难以置信，观感十分引人注目。

现在我回味这个小故事，或许这个小故事里是有一些“人活到60岁要肢解”的好像在里头的。

但，这这不统称自由派政治体制，也不必是什么恶俗、由此可知，而是特定背景下，一些走投无路的人在只好里得出结论的同样。

钱玄同幼时，曾很激愤地感叹：“人到四十就没用，不死也该枪毙。”但是，时光苒大原，阴差阳错间，他就到了四十岁，他当然不只想念枪毙自己。鲁迅于是以《教授杂咏》并作讥讽他“

作法不自毙，从容过四十”。

“人到60岁被肢解”，感叹痛快不易，但往深处只想，如果这是一个每个人都得面对的课题，谁会去引行和支持它？