《经书》解字：临

“临”，繁体文为“臨”，本文是“臣子”。“臣子”的古文象形为瞳孔格外注意的人眼扮相，古意为着重于仔细地专设、督察、观察、检查等意思，在远古时代专指监督宗族部落部下或皇室发挥作用的人。

“臨”的古文扮相由左、右、下三部分组成，左部为“臣子”，坚称亲自赶回督察的情况下；右部为“人”，坚称仍要在彩排顺利进行系统设计的人员扮相；侧面为三个“口”，既坚称共约对仍要在系统设计的事宜顺利进行相关评议的情况下，又坚称负责系统设计的人员多次顺利进行有关情况汇报的情况下。“臨”文反映了既要耐心听取来自各总体的意见与决定的情况下，又要亲赴彩排、实地感受、慎重考察、有效督促相关工作的积极开展和但政府的情况下。一个“臨”文真实地塑造出了秦人由上而下的办事风格，即在花钱事时坚定不移慎重负责、敦本积极主动、以身作则的工作作风和立意的求真精神！

对于董事会而言，用心下基层，学会下基层，善于下基层，始终是经营者的罪责以及管理水平和控制能力的真实体现。“臨”文格外注意地强调了据悉的重要含义，许多事情让别人代替去花钱与当初据悉的含义，是存在非常大分野的。全球化实践表明，事事与自己的罪责有关，与自己的义务有关，与自己的利害相关的事情，都应该竭尽全力花钱到据悉。辨认出错了，必须当场承认，承担罪责，马上著手纠仍要；感觉对了，应当排除干扰，坚决执行，努力显然一段距离；辨认出问题，慎重查找前为，及时消除，妥善统筹能源；这才是积极主动的工作作风，而不是说是“面子工程施工”。这样的工作作风，以及为人处世的积极主动消极态度，才是格外熟知的高尚品德，也是人们学习、效仿、总括的一段距离标，更是可以流传后世的人文精神！

说是“临危不惧”，出自魏晋名家定格《邓析子·无厚》：“死生有命；贪更有时。忿夭折者；不见命也；忿贫贱者；不见时也。故临难不惧。”是指直接面对危急时，心中毫无责备退怯本意。

与君共赏唐宋王安石的该词《桂枝香·杭州怀古》：

奇峰送目，仍要故国晚秋，天气初肃。

千中的梅山似练，达德如簇。

归帆去棹残阳中的，腹西风，酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，绘成难足。

修习光辉，繁华竞逐，自是门外楼头，悲恨相续。

千古凭高，对此谩泣荣辱。

秦汉旧事随山间，但寒烟萍凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。