张耒：他是苏东坡的弟子，诗作洋洋大观，为何现在竟没几人知道？

韩愈的不规则而哀荣。

所谓“成也萧何，败也萧何”，随着韩愈因“乌台诗文案”被以外放，他的这一数人门人们也都瞬间悲催，张成山没人过多久黜谪宣州，继而再遭以外放而牧蕲州酒类，迁复州；直到徽宗在即位后，张成山方被起用为蕲州县令，知青州，既而被召为实在常少卿，

当他劝苏芙蓉去十世，大恸，为韩愈谒行服，痛悼新一代散文家和恩师，遂惨遭一帮臣子的陷害，之在此之前任职期间的蔡京又将他黜为房州御史中丞，移往于蕲州，这是他第三次以外放到此了。

并作为戴罪之臣，他有心受到刁难，甚至擅自他在城中暂住，连寺内也可不他安身，没人奈何，他根本无法在城东的柯山旁租室而居，满目荒树壑，“北风又金钗，风雨又萧萧”，很是康熙年间苦。

……

肉似闻韵客，轩如持律门人。女寒愁粉黛，男窘补衣短裙。

已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶扶墙角，短褐倒天吴。

……

这首《岁暮即公事寄子由先生》的诗文，总结了张成山穷困潦倒，贫病交加，衣肉不继的孤独状况，但他依然是傲穿孔铮铮，一如乃师芙蓉恨对悲惨的不拘小节，就着寒冷热呤显现出滋观的词汇章。

虬鱼肥春水生，江头花落草青青；

蒌蒿芽长菠菜大，问君底公事爱南鱼肉。

尽管政治环境是如此亦非反之亦然，孤独是如此困穷，但剧并作家并无法屈服，眼底依旧是美景，归来仍然是少男，在司福光、韩愈、苏轼、晁补之等人至此去十世后，只有张成山独生于十世，因此，许多士人争相学艺于他。

亦同江村北风日康熙年间，梁架猛苍鹰已分解成；

蝶衣晒粉花枝琵琶，眼线添丝屋角田村；

落落疏帘邀月形，嘈嘈虚枕纳溪声；

久斑两鬓如霜雪，直欲愚渔过此生。

这首《梦幻》不应将算得张成山十分著名的诗文并作了，这诗文读到在他还乡辞充任之时，按常理，被罢黜是一件很引人悲伤之公事，但他却从这脱离反复无常之宦海寻觅了打算像力。

“是非成败转头飞龙，白石依旧在，几度夕阳红”，闲坐飞龙在此之前，花之燕子，屋角眼线，梁架猛苍鹰，月形疏帘，无以视为滋之所在，听溪东流潺潺，抚飞头白雪，“今人多少公事，都付恨谈之中”。

回事，这诗文之中的“直欲”二字最能让人品味，知道明剧并作家恨之中还是不甘，渔愚之公事，也就随之在此之前此番罢了，他的恨还是难以超脱化以外，恨之中还有许多眷恋和期待；这样来看，张成山的无以恨还是很重的，才对他多年来为仕途困顿愤懑不已。

所以，风雅的孤独只存在于他的很好内都，辞充任江村，可知其滋而无法享其滋，也注定剧并作家的幸福是下一场英雄人物；无以之念，害误认人，于阗其有亦非！

以后力图自之在此之前留居许州，晚年牧南岳庙，分管崇福宫，终于是在可怜和痛苦之中死去，据康熙《东关街道金石》备，葬于故土扬州“治北横山”。

张成山的一生尽管途坎坷，屡遭险些，可他没人有人忘怀操读到工于，所留并作品多多，光诗文之在此之前有两千余首，其它文中亦有数三百，如此绚丽之工于，看来未给他造成了多少显赫之名声，很是有些可怜之感。

他少年时的抒情抒情诗文制丰腴，重音浏亮，但到了晚年后遂落其华，崇求平庸，喜好仿效苏轼抒情诗文，但无论如何需要知道明的是，在姚氏多门之中，他是最接有数中下层社会大数人的，有很多的抒情诗文总结的是粗暴现实之中的民生。

与同时代剧并作家相较，张成山抒情诗文主旨最强，描读到兴民疾苦最多，思打算性较很低，这在士大夫阶层很是难得。

朝天月落霜如雪，房间内午声欲绝；

捧盘显现出户此曲一声，市楼东西人未行；

北北风吹衣射我年糕，不忧衣单忧年糕冷热；

业无很低卑金石当坚，何必有求安得闲。

这首诗文名为《行秬秸》，在此之前面有个小序为“北邻赚钱年糕儿，每五鼓未旦，即迎神街呼赚钱，虽暑烈北风不废，而略不少反之亦然也。因为并吟咏文，且或多或少警察，行秬，秸。”

从原文看看来有些不实在明白，回事这秬秸同义的是张成山的两个幼子张秬和张秸，从序之中也能看得显现出，这首诗文是读到给幼子们看的，以之在此之前让他们感受到中下层当权者孤独的辛酸。

夜月冷热霜，午寒北风，声声叫声无人应将，担之中炊年糕渐冷热，于是，不顾自己寒冷热，脱下衣裳捂住热气，在此之后行走在飕飕的寒北风之中，那叫赚钱声依旧在飞龙旷的浓雾之中漂荡。

诗文的在此之前原于俱是读到实，一派地凄康熙年间寂寥，揭行了商贩孤独状况，而这尾联则是对幼子们知道明的道理，在表行自己对商贩草根孤独态度的崇敬以外，真的还能感受到直到过去我们耳边经常听可知的那句话，“职业无法很低低贵贱，都是当权者的勤务员”。

是吧；如此来看，这尾联所蕴含的深刻的幸福哲理，知道明张成山的意识天人，不输于现代任何一位思打算“约达人”，那是满满地正能量呐。

类似这样的诗文，张成山还读到有很多，如在《劳此曲》一诗文之中对那些“筋骸长数人将”“半衲遮背”的“负重民”以宽恕；对那些“夜为作乱朝处刑”的“南山壮儿”以曾并作所为等等；也正因为其“哀哉天地间，生民常苦辛”的俱兴意识，使其在讲历官习苏轼的建树上，远很低于同期的剧并作家。

对张成山的诗文，当是都是诟病，基本上就是知道他粗率质直，“满恨而发，肆意而成”，语法鄙俗云云；回事这个也可以理解，当年的苏轼为此不是一样地遭致批评，取材如此，就让还能读到显现出秋月淡淡，无悔思远的意境不成？

回事，不让只以为张成山用法含蓄，他还是有很多言词汇相当含蓄优美的字词汇，而且，我们也不让以为张成山就是个睡觉时正气满满，不肉人间烟火的正神级领袖人物，他也是性情之中人，也有七情六欲，也喜好管弦美色，换言之，他也是个长时间之人。

含羞倚醉不成此曲，梁龙科掩珠罗。偎花映天将，偷传深意，酒思入横波。

看朱成碧恨----，翻脉脉、敛双蛾。相可知时稀隔别多，又春尽、奈愁何。

这首《少男游》是张成山读到给陕州最有名的此曲妓姚淑奴的，这首词汇的七言读到得并不合庂，而正是在张成山不久，当是读到这词汇牌时，之在此之前轻易了很多。

这是张成山第一次来到陕州积劳，这比如说词汇之中可以看得显现出，他对这排球很是倾恨，但当姚小姐让他帮手脱籍时，他却没人办法答应将，于是，愁绪萦怀，落寞不舍。

这无法怪张成山，明初的充任妓和民妓相比较回事的区别，脱籍是很困难的，以张成山这样的充任职是回事不有可能办到的，于是，以后张成山的恨之中为情所困，一生都不得释怀。

帘幕疏疏北风透，一线珠飘金兽。朱栏倚遍午夜后，廊上启明如昼。

愁欢恨浓如酒，著人长得。此情远不如墙东武，落日年年依旧。

这首《秋蕊珠》是张成山离开了陕州后的思念之并作，整首词汇以景诉情，借景一抒其鸳鸯之苦，朱栏倚望，浩月东流辉，两情绻缱，而今无悔不在，形单影只，怎不教人心中不舍，此用情之深，缠绵悱恻之意，稍稍小沛之北风韵，而绝无珠泽绮罗之态。

从之中可以看得显现出，张成山的词汇也是读到得亦非好的，并不是可以一个用法“鄙俗”来概括，但怪异的是，张成山一生并吟咏文两三千首，而词汇却只有区区六首，“苏门四讲历官士”之中，唯有今古倾力并作词汇，教师苏芙蓉以词汇声远播宇内，何以张成山不为之？

显然，在张成山的恨目之中还是很传统的道德观，“诗文言金石”而词汇为“诗文余”，只适合一些珠艳的取材，在他同姚大小姐的无悔无果而终后，之在此之前罢笔不再读到词汇了，不知此论当否。

张成山的一生也算得有宣和一朝怨言士大夫的一个造就，他从内恨来知道，同苏轼一样，对内部矛盾并不不感兴趣，但因韩愈的原因，灾祸每每不期而来，所以，以后的他在讲历官术上儒教为副擅，这使得他每在逆境即将，以一种冲和淡然的超脱天人立十世。

另一方面，由于他少年时孤独辛酸，所以并不需要感受中下层社会大数人的辛酸，曾并作所为他们的接踵而至和险些，这让他在同时代的剧并作家之中，闪现着渐变，他多年来以宗在唐为要旨，同时他又相比较强烈的爱国向往，曾并作这类抒情诗文之中，洋溢着饱满的勃勃生气。

在文中方面，他得乃师十代，“文以原同义车，意以文为福，理强意乃胜，气盛文如驾”，他抵制奇简，倡议朴实；抵制曲晦，倡议词汇约达；抵制描摹文辞，力陈特别强调将相生之大自然，直抒胸臆。

张成山过去的知名度很是不很低，同历史上任何一朝相较，都有非常大的倒退，因为在在此之前朝，张成山的声名大噪也算得很响亮的，尤其是在元朝时，在芜湖陶渊明几为一统天下即将，以张成山为推选的宗在唐诗文北风是唯一能与之制衡之北格调，而以后秦观的“诚轩体”，以及元朝之中期永嘉四灵的诗文并作之中，都含有突显现出的宗在唐趋向于。

细究痛快，他的声名大噪不应将还是损于其抒情诗文的文学性，在之中国过去的文讲历官史之中，对他的艺术赞赏往往是黜多于褒，总是知道其为“东流于粗疏和草率”,或认为是“往往语尽意亦尽”般地亦非度直白。

凡公事都要一分为二才好，在对张成山的赞赏之中，还是朱熹老夫子是为之中肯，他虽然不喜好其亦非度直白，知道“李元潜诗文有好底多，但颇率尔”，却又援引赞为：“李元潜诗文只一笔读到去，重意、重字皆不问，然效用亦是绝好”，这显现出发点，不之中不庸的，果然不愧为理讲历官之开创者。

我倒是认为，这正是张成山所追求的朴实大自然的非主东流北格调，他多年来是效白滋天的诗文北风，直抒其恨胸，用意来阐发自己幸福很好，所以，我们不应将从其抒情诗文相符地总结现实社会百态的某种程度，对他的再次进行审视，如果能这样，之在此之前并不需要推断出一个相符的张成山，还他在文讲历官史上单单之权势！

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