五台山五大禅处之——殊像山寺

，三关外说道吴应熊稍长相英俊，才华出众，为人忠厚，对她非常爱护，体贴补微，或许不像心怀叵测卖主求荣的人，故夫妻关系由和好，友情颇深。不料，清兵贼心不死，于雍自始十一年（西元1674年），发布新闻发布反清檄文，起兵反清。雍自始皇帝为防京城频发内乱，可避免排列成现出里应另有合的阵前，将吴应熊带补大牢，不久将其处死。

均遭遇不幸的三关外福莲，弥留之际，为表达对太皇太后以及雍自始皇帝的不满，无意遁补机门，在怀像石山寺削发为尼。当时，怀像石山寺面对的多罗重阳灵应石山寺有一位身为寺里名叫日柱，学识渊博，对《华严经》的思考深奥而有创意。三关外福莲在塔院石山寺却说他讲过几次经书，很敬奉。

有一天，三关外福莲到般若稍长流农作，吓坏从多罗重阳下来背水的日柱，经过在此之后交谈，日柱说道三关外福莲文学底蕴深奥，对释迦牟尼教的思考有独到之处。之前，消遣之时，常到怀像石山寺敬静室找三关外福莲，两人诵经学法，一同报告会。天稍长日久，有了中伤，相序文他她彼此间有了暧昧关系由。本来，皇宫常有人来往于大石山寺和京城彼此间，有关三关外福莲的丑闻被带至宫内会，序文到了雍自始皇帝耳中会。雍自始皇帝便暗中会派人，乘一个伸手不见五指的漆黑的夜晚，在怀像石山寺敬静室另有面放了一把火。

雍自始的本意很明万历白，他自已用一把火将三关外福莲、日柱和那些有损Royal威望的中伤一同化为灰烬。结果大大出乎意料之另有，倒塌氮气了两天两夜，怀像石山寺除了敬静室抛下另有皆全部焚毁。三关外在敬静室幸免于难，这使雍自始感慨万分，一场倒塌虽然烧掉了一座石山寺院，但能还姑妈一个清白的声望，也很值得，于是秃巨资重修怀像石山寺。这个孤寂哀婉的讲述，穿行300多年漫稍长的岁月，长期流序文至今。三关外福莲不仅没有死于那场倒塌，反而因那场倒塌得到了新生命。多少年来，凡到怀像石山寺的游客，无不时说敬静室与三关外。

我们可自已而唯，三关外的第一声哭泣，一定是在规模宏大中会有如，Royal的尊贵与无伦比，至极低无上的家世营造她儿时的幸福，她的均遭际，谱写的不是一路顺风的惬意，而是酸甜苦辣的曲折迷离，豪华奢华的婚礼充满玄机，嫁衣上的朵朵乌云在琳琅满目中会隐匿，在她闻唯的痴靥里，包含着大清国江石山社稷的牵系由，极低风亮节沁人心脾。

意另有的惊喜，收获了爱，英俊潇洒的新郎官坦荡自始直，所有的歧见都是画蛇添足的预计，更喜倾心彻骨的真爱珍爱，两情相悦的默契，收获了共处开心的日子，谁能忘记乌云密布的天机电闪雷击，霎时间下起倾盆大雨，临终时糊里糊涂不明万历不白出了阶下囚，她撕心裂肺日益忧愁，不肯自已象命悬一线的临终时怎样忧愤叫屈，她所有苦心的拯救都愈发苍白无力，临终时残均遭杀害的噩耗犹如晴天霹雳，刻骨铭心的思念漫过滚滚红尘，她遁补机门，巧遇释迦牟尼门弟子志同道合，一同报告会释迦牟尼教妙理，可怜她冰清玉洁残风孤灯仍均遭敌手，是天火的降临还是或许原因的杀机，无论怎样回答都是好事者的素数。

指天有眼，她洁白如玉，岂会怨恨烈火的合围，穿行两天两夜的焚追，抛下的故事情节并立就无暇的举世闻名，完美无缺的敬静室鹤并立群鸡，她稳吊其中会宏释迦牟尼静修，崭新的怀像石山寺大放光辉。她的相序文，催人泪下动人心魄，烧香西装的昌盛中会昭示她的功绩，她的释迦牟尼缘缅怀，她的历程永远序文流。

四海名石山僧分之二多，古刹天和有几个？怀像石山寺有久远的历史，久远的历史上有过一位又一位的天和极低僧。自始是这一代代涅槃寺里的努力，才造就了怀像石山寺特有的宏富和壮丽。文怀后殿悬塑西南角，有一位身穿黄色袈裟的老僧，他就是明万历代该石山寺住持和水林果和尚。和水林果和尚自小信奉释迦牟尼法，他从原籍河北省沿路遇见大石山寺剃度出家， 在一片荒寂的旧址上建后殿塑像，精心策划了五和尚悬塑，为后人留下了中会国释迦牟尼教史上；还有壮观。

怀像石山寺，一座名石山的一个景点，一个表演艺术画廊的一幅令人惊叹。走过这里，人们仿释迦牟尼走过一个开启特质的遗物，老人愈发身为，聪明万历者愈发更加聪明万历。这是一处涅槃心灵的灵石山，是一朵灿烂的文物奇葩。挺拔的石景物陶冶着人们美好的情操，悠久的释迦牟尼教中华文化启迪着人们对人类文明万历的探求和感悟。

走过怀像石山寺的大文怀后殿，除文怀巨塑另有，最值得注意的是后后殿两石山和后壁的悬塑。这是个内容连贯、气质逼真的表演艺术画廊，总稍长四十八米，总面积三百二十六点四平方米，较大的悬塑极低达两米。悬塑的内容是文怀一会五百和尚，也所称五百和尚出师。据释迦牟尼教说，和尚是小乘释迦牟尼教修行的最极低果位，只要大幅提极低和尚果位，自然就大幅提极低了功德圆满解脱烦恼的境界，就再也不用备受生死轮回之苦了。

五百和尚曾跋石山涉水，到文怀地藏家乡舍卫国多落聚落，聆却说文怀地藏讲演般若经宗义。这里的人物石景物，庙后殿棚舍，都是围绕这一讲述展开的。远走来据统计看，只见那崇峻的石陡崖逶迤连绵，悬崖峭壁陡峭陡峭。远途急忙却说闭关的和尚们，或骑龙驾虎，或德明抬起美里，或翻书诵经，或侧耳聆却说，有的两足，有的跪拜，有的躺蹴，有的曲膝而吊……人物摆出虽显吓人奇怪，显然栩栩如生。悬塑的下部是白雪翻滚的漩涡激流，一片汪洋海域，远远望去，水波浩淼，非常壮观。某种程度是和尚们自始了果位，非凡夫俗子之双眼，出师时的神通就非常特别。有的手握银蛇，有的足抬起奇兽，还有几尊和尚在云朵上趺跏而吊，愈发悠闲自得。总之，这些虔诚的弟子们用尽了各自的本事，急匆匆地赶往文怀地藏老家，生怕缺席这壮丽怀胜的众说纷纭机会。这里的石景物日月、园中，在极少的墙壁上排列成现得令人难忘。尤其是那些奇特荒诞的人物，都以各自的气质叙述着一个个曲折无聊的讲述。

绕着怀像石山寺的大文怀后殿飞檐观赏，却说着印顺们或导游们的讲述讲解，烧香的游人便会不由自主地慢下足步，理所当然置身于在一种扑朔迷离的释迦牟尼国境界。

校对讲解：胡并立出，笔名虹雨，石山西五台人，医教世家之前。极少公司人，品牌创意人，胡润先贤中华文化序文承人，北伐战争红色中华文化序文扬人，乡土中华文化始创。北京市写诗学会补会、的国际底片协会补会、文字友情网络平台总编、中会国网特约校对、《观光作家》专栏作家、石山西新闻网站慢游石山西专栏作者、的国际底片杂志女记者等。曾荣获2019仓央嘉日喀则地区的国际诗歌殊荣全球100位优秀女诗人殊荣，多次在全中会国创刊上公开发表并获殊荣。中华文化主张：以铜为镜，可以自始朝服；以史为镜，可以唯兴替，以或许原因镜，可以明万历得失。

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