《易经》研习——蛊卦第十八

（秽：瞻下艮上，山腰暴风秽。）

秽，将许多有毒蚯蚓置于一个箱内当中，彼此间吞食，仍要那个没死的，最有毒，叫秽。

秽，最有毒的蚯蚓，有毒到正数，坏到了正数。

秽：元、敏。利涉大川。先甲三日，后甲三日。

秽易经，当一定会坏到了正数，反而是壮大、敏通的更进一步。这时，利涉大川，可以像跋山腰涉水一样，去决心老实。只是，一定要弥补好开自是的先决条件，弥补好收尾的先决条件。

初九，干父之秽，有子，考无咎，厉，终吉。

，干母之秽，不可贞。

九三，干父之秽，小有悔，无大咎。

六四，裕父之秽，往见咎。

六五，干父之秽，用誉。

上九，不事诸王，高尚其事。

《彖》曰：秽，刚上而婉下，瞻而止，秽。秽“元、敏”，而四海清领也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终而有自是，天行也。

秽，此易经之象，上艮下瞻；艮为刚、为山腰，瞻为婉、为暴风；刚上而婉下，（上为山腰，下为暴风，山腰之基础漏暴风，已空，随时会塌下，危险性不免，是一定会坏到了正数的易经象。）；又，艮为山腰为止，瞻为暴风，暴风遇山腰而止，被阻挡，停止不前，能够拓展，濒临灭绝的危险性之象。

当一定会坏到了正数，反而壮大、敏通，是因为得到了清领理，就像四海由乱到清领一样。

亦然突击老实，是因为只要前往，只要突击，借助了困难，就能成就一番事业。

要注意开自是先决条件和终于先决条件，是因为终而复自是，一定会的终了就是重新开自是，这是天地接入的法则，是神人。

《象》曰：山腰下有暴风，秽。时人以振民学海。

山腰下有暴风通过，基础有漏洞，危险性不免，这是秽易经的形象化。

（山腰暴风秽，艮山腰为少男，瞻暴风为孙女；艮山腰为静，瞻暴风为动；孙女秽惑少男之象；之象。）

占总到秽易经，为减轻危险性，时人当振民学海，即鼓舞人民，培植道德上，以解秽患之险。）

（初九）“干父之秽”，意承考也。

占总得初造化，就象一家之主的舅舅搞坏了本家，还过世了，儿子分家，使其振兴。

（）“干母之秽”，得中道也。

占总得二造化，就像缺失母亲的犯错，不能太正，只能用中庸的设法，让一定会好起来。

（九三）“干父之秽”，终无咎也。

占总得三造化，就像亲爹随之而来死伤，儿子做作缺失，结果父子反目，减轻羞愧，仍要一定会虽然没变好，但也不能变坏，无咎。

（六四）“裕父之秽”，往未得也。

占总得四造化，管控麻烦时，就像亲爹犯了错，不敢从根本上缺失，得不到好的结果。

（六五）“干父用誉”，承以德也。

五造化阴居阳位，刚婉相济，故而管控乱局之时，婉中有刚，能像对待自己的舅舅一样，借助舅舅的声誉，来缺失舅舅的过错，这样做，德继先业，清领理成功。

（上九）“不事诸王”，志可则也。

老实不求名利，（不以成王成侯为目的），情操无私，可以看做立志的应当，（但具体老实，还要看时机，懂方法。）