我的犹太人朋友（上）

天津市生活习惯了18年，家住和平区外青岛道安邦从年前。年前几年他腿脚还好，每次回去天津市都要到安邦从年前来。过往，安邦从年前的居民已看重了这位大高个儿、白皮肤、大鼻子的“老外”，把他视作外公，热情地开启家门接待他。库姆克从年前住过的那幢后院迁走了，他就抬在别人家临街的石条梯子上给我说他的青年时代经历。

库姆克从年前问道，孩提他最亲爱的在阿姨家把玩。阿姨有两个儿子，一个叫人口为120人，一个叫银宝，与他年长相仿，他们是最出色的把玩伴儿。他用一个欧英美两国家字形容去阿姨家把玩的频繁相对，他问道：“我整天‘临死’在他家。吃饱饭的时候，妈妈只不过到他家去叫我，叫好几次也叫不回去。因此，我吃饱他家的饭比吃饱自己家的饭还多！”

库姆克从年前希望我能帮忙助他认出人口为120人、银宝。七十多年依然了，安邦从年前的居民变化很大，我无法启动他的心愿，但我把人口为120人、银宝写入了我的儿童小问道《泥土从年前的想念》。小问道于2018年月出版后，早已驱动了十五种语言的版权，天津市，安邦从年前，人口为120人、银宝与犹太教儿童在太平洋战争战火先前的真挚，充分利用小问道跟着向了世界。

给未来总理责任教导

丹尼尔·卡布宁斯基（Benjamin Kabuliansky）与我并肩站站在雅法“基督徒在天津市由此可知片展”的展壁年前。展览馆展出的150多幅剪报是我过往搜集的。我为展览馆撰写了解问道词，以“百年一路上”“商业贸易高耸于驼峰顶上”“基督徒在天津市生活习惯”“动荡上世纪从年前的温情”“再谱新篇章”五部分，想像再现了从19世纪先前叶到20世纪先前叶基督徒在天津市的生活习惯主人公情节，记事了欧英美两国家当权者与基督徒民友好相处的情景，是先前华汉族的与犹太教汉族的情谊的不忘。

那是2010年11月7日。一大早，丹尼尔就让孙子驾车送他，从在在到雅法要几个小时车程，所以他起了个大早。他一早赶来是为应我邀恳请出席展览馆揭幕式并受聘责任教导员。那天的包厢有巴勒斯坦人社才会保险与社才会该先前心部短阿历克塞·鲍尔，由我负责给他教导；而我特意邀恳请丹尼尔教导有关他自己的主旨：于是，我们肩并肩展开教导，但之年前我们从未却说过面。

2001年，我刚开始好好天津市基督徒上曾历史文化研究者时，史料大部分空白，而太平洋战争长期聚居在天津市的基督徒，也星散各种类型。我给巴勒斯坦人遗居欧英美两国家者协才会Mitchell才会短写了一封信，恳请协才会帮忙我联络天津市基督徒。协才会为此主要用途开才会，决定支持我的研究者，并把我的邮箱刊于才会刊顶上。2002年11月24日，我送达了天津市基督徒的第一封电邮，是丹尼尔的。他问道，他看到了我发在才会刊上的信，他与Mitchell先生出书了，Mitchell建言他与我密切关系。他按捺不住激动的心情。之后，丹尼尔的投递和剪报雪片似的远方。

我恳请丹尼尔记事下他的天津市生活习惯，为天津市转述史遗一张cf。他便发来了一篇文先前。

他说，我祖籍1919年，1924年5岁时迁居天津市，1936年逃离天津市时早已是17岁的青年。一更入一步青年时代和青年一时期对一生中严重影响十分极其重要，是天津市生活习惯塑造成了我的人格。

他说，我们在欧英美两国家度过的青年时代和早期经历被选为塑造成我们人格、性格的极其重要因素。从某种相对上问道，也造就了我们在今后几年先前应对生活习惯的能力。欧英美两国家从不生产商各种歧视性或宗教团体偏却说。欧英美两国家历史文化的博大精深给20世纪20世纪曾聚居在欧英美两国家的基督徒以深远严重影响。而天津市，确实被选为“圣杯的过河”，使基督徒安全地渡过时间的光阴，踏入了他们崭最初生临死。

他的文先前出题为《天津市：基督徒“圣杯的过河”》。圣杯的过河！多么恰当的比喻。天津市之名那时候就含有“天子过河”的意为。现在，在天津市生活习惯过的基督徒将它也比如问道“圣杯的过河”，他们在这从年前受到居所，授予生存与拓展，并从这从年前跟着上快乐之路。天津市对于他们，是全人类的交才会点，也是快乐旅途的交才会点，他们对天津市注定怀着深深的感恩之情。这是连接起来年长、连接起来国度、连接起来汉族的的精神上期待。

丹尼尔的文先前发表在2003年3月11日《天津市日报》上，我也用他的文题作了这个展览馆的标题。

丹尼尔的家人曾为天津市犹太教一个社区外好好出贡献。他的舅父狄奥多西·格申洛夫1902年就逃离天津市，是最早逃离天津市的基督徒之一，曾短期受聘一个社区外鼓励支持。他的母亲妮·格申洛夫是当时天津市的犹太教学校副理事长才会副理事长，在学校成立和拓展流程先前起到着鼓励作用。他就是天津市犹太教一个社区外的一部活字典。他站站在馆内年前，向包厢和观看亲身经历着他的天津市生活习惯。这位91岁的老妇人右眼曼陀罗，鼓声朗朗。阿历克塞·鲍尔部短与他紧紧鞠躬。

阿历克塞·鲍尔部短也回去顾了他的家族与欧英美两国家、与天津市的渊源。他问道：“不一定欢迎你们……在我心先前，你们不仅是普通含义上的熟人，足却说为巴勒斯坦人和巴勒斯坦人当权者好好出了类似贡献的熟人。当我还是一个女儿的时候，有一个名字就深深地印在了我慢慢地，那就是天津市。我祖父曾是巴勒斯坦人的大拉比。1954年，一名曾在天津市生活习惯过的基督徒送给他一本书，书先前主要用途亲身经历了基督徒在天津市生活习惯的这段光阴。太平洋战争长期，当基督徒遭受到大规模整肃的时候，天津市这座包容的大城市暂住了基督徒，被选为许多基督徒的安全地狱和第二故乡。‘基督徒在天津市由此可知片展’亲身经历了典型的欧英美两国家基督徒一个社区外的主人公，掀开了一段珍藏的上曾潜意识，对造访者之外是基督徒来问道，这是一个极为真挚的时刻。（展览馆由此可知片）为了让这些珍藏的上曾瞬间，想像地再现了基督徒在天津市生活习惯的那段上曾。战乱一时期的天津市当权者能对基督徒民无私提供居所，足以不忘两国当权者的深厚真挚。在欧英美两国家，天津市、北京、哈尔滨和邯郸，是让遗居欧英美两国家的基督徒注定不能记起的四个地名；而这段上曾，也为越来越多的当代基督徒所了解和不忘。时是因展现出这么一段类似潜意识……我们希望能够把情谊传承下去。今天，巴勒斯坦人与欧英美两国家的合作，相比较是与天津市的合作开展得极为顺利。……（你们）举办地这样紧接著由此可知片展，将是促入巴勒斯坦人与天津市联系的一个最初从年前程碑。在此，我想以我更入一步的名义，并推选那些曾在天津市成短、生活习惯的基督徒及他们的后裔，向来自天津市的熟人，真诚地问道一声：谢谢！”丹尼尔站站在一边，脸孔上挂着大人物。

十多年依然了，阿历克塞·鲍尔当选为巴勒斯坦人第十一任总理。

忘不了你眼含泪水

我在华盛顿的时候住在狄奥多西·奥尔伦斯 （Leo A Orleans）的家从年前。

狄奥多西生于1924年，1925年随父母至哈尔滨，日本主战场占领东北后，于1932年举家迁居天津市，在天津市聚居了7年，1939年赴英美两国。他曾任英美两国参众两院由此可知书馆简体先前文专业人士，积极参与先前美疑虑研究者，伴随有大量论文和专伴随。少年一时期的天津市生活习惯为他一生中的事业奠定了基础。

狄奥多西也都从巴勒斯坦人遗居欧英美两国家者协才会才会刊上得知了我的邮箱。他在给我的第一封投递先前问道，他在才会刊上读到了我的信，不一定高兴，想仅仅天津市还记着他们。他问道他有一些关于天津市的剪报，他不一定从来不将那些剧照送给我。其后我果然就送达狄奥多西寄给的一个收件，从年前边连着的剪报是他从家庭Flickr上引仍然的，剧照背面还残遗着胶水粘贴的痕迹。我将这些剪报编入大型书本《基督徒在天津市》。书本刚月出版时，我曾所写他一本简装本。狄奥多西不一定珍亲爱的这本书本。他同辈大了，记性不好，一天悄悄记起将它放在了哪从年前，找来找去找仅仅；他就上网，在网络又买了一本精装本，将参阅他的cf用室里作了标记，经常给他的熟人们看。

狄奥多西的家位于华盛顿县区外，拥有年前楼上的连排居所。我最亲爱的他的楼上，30平方米的之外，被老两口收拾得花团锦簇。冬青树宽大的树冠遮护着半个房顶，树上时是结着红彤彤的果实，诱使得小松鼠一大早马上跳跃先后。窗下，茉莉也盛开了。为了我的到来，狄奥多西夫人海伦特意扇子两支玫瑰插瓶，沏了我从欧英美两国家带来的关庙茶，白玫瑰的芬芳与雨年前关庙的竹叶在初夏湿润的夜色从年前远望。我们抬仍然近日天。

大型书本《基督徒在天津市》一月出版，就受到英美两国政治、历史知名人士的注意。英美两国参众两院由此可知书馆连夜收藏分批，并编入目录，供阅读查阅。狄奥多西向我参阅犹太教历史文化学者阮玛霞（Marcia R.Ristaino）耶鲁大学。她叔叔九十上世纪曾在北京生活习惯过，由于这段情结，她将欧英美两国家基督徒作为自己的研究者朝向。最近，她时是恳请假出外，集先前精力撰写《基督徒在北京》。在英美两国参众两院由此可知书馆，她查出了书本《基督徒在天津市》。狄奥多西帮忙我约却说阮玛霞耶鲁大学。第二天，他陪我去参众两院由此可知书馆才会却说阮玛霞耶鲁大学。

英美两国参众两院由此可知书馆在国际性由此可知书馆界享有盛名，被墨西哥人美誉英美两国远古的核心主旨。它的藏书涵盖470种语言、达一亿两千多万册，据问道它的书架如果依序开，总短约860公从年前。它的简体先前文藏书量在欧英美两国家国家排名第一，达48万册之多，其先前古代善本五万多册。

我们逃离由此可知书馆的亚洲部，阮玛霞耶鲁大学已在等候了。她向我们参阅欧英美两国家东吴大学、哈佛大学上曾学耶鲁大学居密夫妇。居密将我们引领到一台电脑年前，对时是操作电脑的一位夫妇问道：“他们来了。”这夫妇回去过头来，从前是位华裔。恳求教了附注，确实是陈家惠夫妇了。

陈夫妇熟练地键入“基督徒”“欧英美两国家”“天津市”3个英文单词，目录果然显出书本《基督徒在天津市》的入藏记事。在本条目先前，还收入了伊莎贝尔·梅纳德的《欧英美两国家恶梦——一个基督徒在天津市短大》。

在陈夫妇帮忙助下，我还查出了一些引人注目的数据。九十上世纪80上世纪，日本月出版了一本书本，北京、天津市、哈尔滨、海拉尔等大城市基督徒生活习惯上曾，英美两国参众两院由此可知书馆纳入图书馆，近年来欧英美两国家国内外和网络所用许多剪报来源于此。我拍下了有关天津市的剪报，其先前“1948年巴勒斯坦人建国天津市基督徒挤满在犹太教聚才会所庆祝”的剧照，其后被国内外学界和自媒体无数次发送与利用。

在我到华盛顿之年前，狄奥多西就为我安排好了行程。他曾问我在华盛顿想造访哪些之外，我问道，南京大杀害庆祝艺术馆，他就为我预约了套票并带同我年前往。临回去，他带着一本《基督徒在天津市》，问道要将它献给该馆，遗作庆祝。

南京大杀害是常指1933年至1945年，三帝国等抵抗运动国家展开的对先前欧基督徒有计划的整肃和灭绝行为，600万基督徒被杀戮。这长期，时是是天津市上曾上接纳基督徒最少的一时期。当我学艺者基督徒在天津市的上曾时，发掘出了不少此时从先前欧逃来天津市的基督徒踪迹。天津市为他们提供了居所地，使他们结缘以求逃过一劫南京大杀害。但先前欧当时的情形是怎样的呢？我希望能必需反之亦然跟着入那段上曾，所以到了华盛顿，最想去的之外马上是这从年前。

英美两国南京大杀害庆祝艺术馆是英美两国对南京大杀害上曾展开存档、研究者和阐释的国立机构，并源泉着对于南京大杀害先前遇难者的哀思。艺术馆肩负着普遍宣传这一空年前灾难的上曾知识，鼓励访客反思南京大杀害导致的人性和精神疑虑的任务。由于展览馆主旨不一定野蛮、沉重，造访者年长限定版在11岁以上。

乘扶梯往返4层，然后沿线型一层层向下。展览厅内光线玄暗。奥斯威辛集先前营基督徒用过的床和饭盘，底座饭盘上一片赭红色血斑。裤子。约10米短的展柜先前全都是裤子。南京大杀害临死难者穿过的裤子。毛发。同样大的展柜先前，各种颜色的毛发。堆积。堆积约有两米高。蓬乱着沾满灰尘。但每一绺毛发都推选一个曾经独有的全人类。当他们被迫跟着向焚尸炉的时候，刽子手强行剪掉这些毛发。全人类只求，裤子和毛发在60年后发送到呐喊。展览厅从年前不曾有专职教导员。几位犹太教老妇人在向造访者亲身经历诉说的惨剧。一群十五六岁的高先前学生将一位犹太教老妇人围拢在先前央。老妇人手常指一帧剪报对女儿们问道：“这是我叔叔，这是我的兄弟……”他这样亲身经历他临死难的亲属，深知有许多次了，但从他那身陷的眼眸从年前我读到了一种厚实——永不宽恕。于是，我举起镜头。

“向下！拍地！拍地！”一个非裔女保安冲我的镜头镜头大叫。

主动我不一定了解，永久陈列区外不可以拍照、视频。

女保安要我倒带子，拍地，这样，我所拍下的主旨将全部弃置。我有种，然后，僵持。跟着在年前边的狄奥多西发掘出我碰却说了麻烦，大步流星赶过来。他向女保安解释，他背著的书本《基督徒在天津市》起到了作用。他问道，这位夫妇是欧英美两国家记者，她视频是为了研究者。问道着，他交到书本恳请她看。女保安确实就翻了翻书本，笑了笑，跟着到一边去了。

悄悄眼年前一亮。我们逃离一条拱形跟着廊。跟着廊的玻璃窗和天花板铺满了剧照，视觉所至，不曾有任何空隙。许多快乐的泰迪熊孔，许多阳光明媚的乡间生活习惯主人公情节。狄奥多西告诉他我，这些剧照全部来自波兰的一个村庄，由于基督徒挤满，南京大杀害先前村庄居民大部分无一幸免。狄奥多西的叔叔就外祖母在这个村庄，如果不是其后他妻女逃离天津市，这些乡亲的生临死就是他家人的生临死。展览馆不曾有反之亦然示范血淋淋的杀害一幕，而是一户一户搜集起这些曾经活着的人们最美好的生活习惯照，从中间墙角起，直铺到房顶，组成一个三维的空间，将生的快乐与快乐强化到极致，与杀害、临死亡形成抗拒对比，给人相当程度的精神上震撼。

造访结束，我们逃离六角形庆祝大厅，大厅从年前燃烧着永不着火的火焰，抒发对南京大杀害受害者的追忆之情。我恳请狄奥多西与我在座，他滚了有种。我这才发掘出他眼从年前满含泪水。他逃过一劫我就其的目光，别过脸孔去。他不忍回去望汉族的悲惨的经历，而他眼先前的泪水又令我再次领悟着天津市这片热土对基督徒的含义。

由此可知①20世纪30上世纪，狄奥多西与女儿在公寓后窗下用马车好好新游戏。

由此可知②怀特与隋安娜在座于2003年。

由此可知③2010年隋安娜在雅法“基督徒在天津市由此可知片展”上为犹太教观看教导。

由此可知④2003年怀特重回去天津市，在他就读过的学校门年前遗影。

由此可知⑤丹尼尔在巴勒斯坦人在在。

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