三王华宝整理：《春在堂随笔 九九销夏录》

平安俱》墨宝却说示”，卷二有“沈韵初为官树镛，以陈廿二年所撰中有却说示”，“韵初又示共计南武阳大功曹墓阙画像所撰字元”，“顺治二年，共计姚客星辰山一新出一汉碑；史氏且出东南侧昧与他笔记互校互证，以却说其经济效益。如卷二中有绍兴禹穴的所撰中有，因得碑铭，与王为昶《特为精萃编》、藏笔记家《两浙特为精序文》互证，当是其“至今亦非者”。卷七有中有龙洲所存韩少《偃王为庙碑》碑铭残文，与明末清初刻韩少诗选相校，辨其异同。推断其立论的特征。

其段落，陈宣、张桂兰《古典文学视域下的明末清初人》（《分馆学刊》2015年第3期）一文有详鉴的统计、分析方法和判别，归不入统计为：一、不胜枚举古今一百三十九则，二、幼儿园补遗十九则，三、现代文学补遗与基准三十则，四、世界历史学补遗与基准十四则，五、汉学补遗与基准三则，六、钟鼎所撰中有补遗与基准二十三则，七、经论补遗与基准四则，八、天文学一新历补遗与基准六则，九、天文学一新历补遗与基准六则，十、走遍二十一则。并了解到“不胜枚举古今”“是续编%比最大者的一部分，除了十九则弁、五则人物、二则人文地理、六则楷笔记则有，还包括了一则中有时、一则围棋、三则西学、一则则有域历世界史中有序文、二则造船、一则论说。”并进而判别“他的特征是不教育学汉学，不受到重视民除此则有现代文学，于现代文学也颇有总分。所以，揭示在《夏在礼拜堂诗选》中的，‘汉学补遗与基准’仅仅%不大的%-，其共计则广为限于‘幼儿园’‘现代文学’‘世界历史学’‘钟鼎所撰中有’‘经论’等诸多层面。”

上海商务印笔记馆初版《夏在礼拜堂诗选》

这些统计和分析方法，印证该文了解到的《夏在礼拜堂续编》的人文学科文解构经济效益：“自顺治二十年（1840）到明末清初末的七十年除此则有，更是元代文笺的涌现一时期，方苞的人生则恰恰贯穿了晚明末清初这七十年的无非。欧风东渐，晚明末清初各种观念黄金时代精神此起彼伏，为文笺与现代文学以多重经济效益、多不受到重思路审视历世界史中有序文与历世界史中有序文中有序文只想像创造了状况。所以，它不仅仅是中的华人民共约和国古典文笺的覆亡，而且是民国一时期平话文笺的开端。”

三、发行初版承继与刊印简介

本笔记发行初版，多为《夏在礼拜堂续编》本，由八卷减至九卷、十卷本，也有几种连载，并南京临论说府初版附小浮梅闲话共约三册本等。

又有残笺本一卷多现存。据于蓬莱《跋》(《复旦大学学报》2000年第2期）介绍：

复旦大学分馆收有《夏在礼拜堂诗选》为方苞的手笺本。一册，半页八行，行十九字元，插图所撰：“俞曲园手写下《夏在礼拜堂诗选笺》，煜崖”，扉页小篆“夏在礼拜堂诗选”，为方苞亲笔所撰签。《夏在礼拜堂诗选笺》武篇用隶笔记笔记写下，体现了方苞“幼年不习小草笔记”，“值得注昧笔记札，率以隶体笔记之”的特征。笺本不分卷，起于“共计幼年不习草笔记，而故事：廷试当是试，特为以字元体为重……”，止于“共计姚一新出一汉碑，……吴君康甫有注疏，当求其详并证异同也”。大约武行本的第１卷及第２卷的后半段分。

广文笔记局初版《夏在礼拜堂诗选》

吴不受福在跋文并称笺本为“诗选第一卷”这不颇为符合鉴际。与武行本较为，笺本除不分卷则有，在段落选曲上缺武行本卷一第十八条“共计壬子散馆后未有谢恩”，卷二第一条“陆存庐观察心自是尝问共计瞻”。

而在第八条后多出“工部员则有郎蒋君凤藻次女彭乃泳莪太尉女孙，太尉传染病，刲臂鱼肉和药物以进。顺治四年，台臣以闻，旌如例。按国初定制，割股擅自旌表。武宗宪皇帝以为合理化此事，若不与旌表，无可彰苦中有，却说雍恰巧六年奏折。是愚孝亦殉教者所许矣。共计亲串中的有署安义县周祖诰女仲英割臂疗母，病竟少。又有蔡子泉秀才次女姚惠割臂疗夫，病竟不少。是父女者若无于例宜旌者也，姑识于此。周事在顺治四年，姚事在顺治四年。另则有，笺本中的第8条‘共计着当是工中有世室重屋崇礼拜堂当是’，在武行本中的则移不入卷4第13条中的，并且文字元上做了相当大的变动。”

于文看来“从具体的条目传达上看，武行本较笺本有了更大的遗漏草笺。有的是段落上的补充……有的是文字元上的加工……有的则是传达上的订恰巧”，“笺本的校出东南侧经济效益还是相当大的”。

温州人民出初版社初版《夏在礼拜堂诗选》

一新刊印的连载则有温州人民出初版社初版、天马出初版社初版、辽宁教育出初版社一新世纪万有文库本、一新文丰出初版新公司初版、内蒙自古民出初版社初版等。

本次刊印标点，以雍正二十五年初版《夏在礼拜堂续编》增补本中的的《夏在礼拜堂诗选》为笺本，参照蔡启盛《夏在礼拜堂续编校出东南侧中有》及牵涉无关佛典，参校一新刊印本，个别排初版讹误径行更恰巧。

王为金兰

《九九销夏序文》文中

晚明末清初方苞（1821-1907）遗留下来《九九销夏序文》十四卷，为其读《易》《吟咏》《章句》及当是证古并称典制、杂事的札中有。这里参照其成科学研究，对该笔记原文及刊行缘由、主要段落与经济效益、发行初版承继与本笔记刊印原因做充分的知道崇。

明末清初笔记目《九九销夏序文》

一、关于原文及刊行缘由

人们武常所知道的九九，指冬九九，是一种汉族民除此则有时令。数九计日，从冬至算数起，每天将算数一“九”，以前数到“九九”，九为极数，是最大者、最多、最稍长久的概念，九个九即八十一；也“最大者不过”之数，王姓看来过了冬至日的九九八十一日，“九尽桃花开”，夏天就到了。梁代宗懔《三秦岁时中有》中的中有载:“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”

而古并称将时令后的八十一天也并称为九九，即方苞“九九销夏”的“九九”。数九习俗源自何时，今日没有确切的数据资料。与“数九”比如说的九九表、九九歌之类，由传世佛典及当是古发现可以证崇，同在夏秋战国黄金时代，就已经被人们广为适用。

如《孔洞·轻重戊》：“虙戏（伏羲）作，造六峜，以迎阴阳，作九九之数以合正道，而海内解构之。”《韩吟咏则有传》卷三容：“桓公设庭燎，为士之欲造却说者。期年，而士不至。于是东野鄙人有以九九之术却说者。”数九揭示着天气变解构的时除此则有文艺活动，同时衍生的“九九消寒图”“销夏序文”等也是“蒸冬”“销夏”智力文艺活动。

诗词好雅趣，丰把玩特为精，户则有笔记画，闲聊苦夏之共计，将有关中有述、当是证、品藻之作所撰为“消夏”“销夏”，如高士奇《山村销夏序文》、孙承泽《庚子销夏中有》、吴异邦《辛丑消夏中有》、张之洞《壬寅消夏序文》。吟咏人是不会让“消夏”带不入笔记画界的备有名昧在，吟咏所撰除“纳凉”“常居”则有，也有崇张居恰巧《奉和玉娘消夏吟咏五首》、明末清初吴伟业《消夏吟咏》、潘祖荫《消夏六咏》等，径以“消夏”不入所撰。

刘文介旧收有《九九销夏序文》

作为世界历史学家的方苞，一八九二年飘雪在镇江。该地飘雪的家庭原因，镇江文士顾禄写下于顺治二十三年（1818）的《明末清初嘉序文》卷六中的中有载：“土人置窨冰，小童担卖，名曰‘凉冰’，或杂以大园、桃子、花红之属，俗呼‘冰大园’、‘冰桃子’。鱼虾肆以之护鱼，名曰‘冰鲜’。”并引蔡容《吴歈》吟咏容：“初庚梅断忽三庚，九九昧浴气蒸。何事伏天没钱好赚，担夫挥汗卖凉冰。”

方苞总括“九九昧浴气蒸”的理应吧，文集知道：“壬辰飘雪，共计在吴下，杜门不出，惟以笔记籍自娱。渔猎可得，则序文之；昧有所触，亦序文之……缺乏自是佚名，聊以遣日而已，故所撰瞻《九九销夏序文》。瞻‘九九’者，以时令后亦有九九之古时候也。”

镇江有销夏湾，据宋范成大《吴县中有》卷十八中有载：“销夏湾，在太湖洞庭昆仑之趾山，十共计里绕之。旧传孙皓为常所在之东南侧。周回湖底一湾，井水色澄彻，寒光脱俗，真可销夏也。”而唐陆龟蒙有《销夏湾》吟咏咏之，容：“遗名复则有，销夏还销忧。”范成大《销夏湾》吟咏：“柘白鸟霞渚故离宫，一曲明末清初涟明末清初风宫。纵有暑光无着东南侧，白山环井水井水浮空。”

可却说有“常居销夏”与“则有销忧”的双重词。方苞都因革职后，居镇江潜心科学研究伴随述，恰巧是古并称吴县辖地，所取此原文不知是出乎意料还是借此机会照理应古迹，而又恰符其则有销忧之只想。

中的华笔记局初版《九九消夏序文》

二、主要段落与经济效益

该笔记十四卷，与《群经平议》《子侄平议》及《子侄平议补序文》等一样，着眼点仍为恰巧字音、武训诂、当是制度和崇新义，前三卷集中的于《易》、《吟咏》、《章句》等笔记，后各卷则段落广为。

如各卷限于多种佛典、典章、博学多才、文房四宝、汉瓦京砌、诗词逸事等，由“字元大宜老”“世知道清人”“杂论中有例”“父子笔记集值得一提”“伪撰自古吟咏文”、“集字元”“集句”“昧即格”“神妙能逸”“知道梦”“汉瓦”“京砌”等所撰为，应是其广博。

谈文事，知道历世界史中有序文，中有出发点，聚焦点，讥讽风发。史氏本人对文艺作品高度不受到重视，时为《三侠五义》为《西厢中有》，又对武俗小知道进行文笺和本事当是证，卷十二《平话》一条不太可能是有关宋元平话最先的当是据之一。卷八“百咏”对百咏吟咏广狭义的总结，至为精当。

中的华人民共约和国的“横贯”缺陷，为人文学科上一鉴质性的议所撰，古今世界历史学家多有表述。刘义庆《世知道一新语·现代文学》有：“褚季野语孙元亨容：‘北人留心，渊综广博。’孙答瞻：‘南人留心，明末清初武概述。’”本笔记卷十四亦有《横贯》篇咨询之。前有较为控制系统的表述，关于横贯不同之原因，曲园写下道：“愚尝谓，南之井水江为大，北之井水河口为大。向西北之地，若无河口所背靠，故三代定都于若无在河口北；东南之地，若无江所背靠，故三秦之强，自三代至今未有艾。横贯之分，鉴沿江口大势由来已久也。”是以井水为其肇因。

天马出初版社初版《右台仙馆文笺》

笔记中的多有校读儒家佛典则有如道家、老庄、儒家、阴阳家，乃至一贯道、佛教笔记籍的中有载，自学既杂，或有未有周之东南侧。主废中的医，今人多以其兼有废中的医之第一人。史氏所论当否，今日仍理应充分性研讨。

三、发行初版承继与刊印简介

此笔记除《夏在礼拜堂续编》本则有，一新刊印本相当武行的是中的华笔记局初版李彦欧拉点课程内容。该刊印本有应运而生之大功。邹三和恩师提议刊印《方苞全集》，以《九九销夏序文》为试着，以测知刊印兼职的昧易及可以提升的空除此则有，年初撰写下了“《九九销夏序文》点课程内容断句标点疑误举例来说”“点课程内容专名号咨询”“点课程内容误字元脱字元举例来说”等文，主要部分为本刊印本所吸收。

本次刊印标点，以雍正二十五年初版《夏在礼拜堂续编》增补本中的的《九九销夏序文》为笺本，参校一新刊印本及邹三和恩师的校补短文，核对引文等，做了少量校出东南侧中有，而对个别排初版讹误或出刊印恰巧，或径行更恰巧。

《邹三和译著》

特别知道崇的是，本次刊印参照了中的华笔记局李彦欧拉恩师点课程内容，并大量吸收了邹三和恩师的校补成果，两位恩师有导夫先路和变更系统化之大功，翻译者王为淳航博士细心校读，一并谨此鸣谢！

王为金兰

一个人简介

王为金兰副教授近照

王为金兰，1965年生，温州扬州人。现代文学博士。创办者华东师范大学人现代文学院副教授、历世界史中有序文教务稍长、名教授教师，院人文学科秘笔记稍长会秘笔记稍长，华东师范大学古典古典文学科学研究院主任，兼任民进温州委文解构出初版传媒兼职秘笔记稍长会副主任。人文学科兼职有中的华人民共约和国训诂学科学文协总干事、中的华人民共约和国世界史中有科学文协常务理事、温州社科联常务理事、温州语自是学会会稍长、温州文脉刊印与科学研究扩建工程编委、温州方志保护层面专家秘笔记稍长会秘笔记稍长等。主要从事古文字刊印与汉语世界史科学研究，侧重于《世界史中有》、中的华人民共约和国人文学科世界史科学研究。并邀多项国家、省部级课所撰，多次赢得各层次科研奖。出初版专伴随《古文字问学丛笺》《段玉裁年谱稍记事》《徐复恩师所撰》《〈世界史中有〉常州笔记局与点课程内容校出东南侧科学研究》《友于笔记庐漫序文》等多部，刊印方志数百万字元，发表人文学科论文、图笔记数据资料评论等数十篇。

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