不该干的事不能干！这位皇帝给自己先取谥号，结果不到一年就凉凉

西方古有这个尊号尊号尊号之说，尊号是人临死后追封的，尊号，都是，是历代先父在太庙拜祭时写在牌位上的名号，尊号则是奉承在世用来公历的叫法。

我们对于相同一时期的奉承，习惯性的叫法是不一样的，比如说当是代奉承，都用尊号来叫法，因为王室首倡以“恭”治自为，所以除了当是高祖刘邦和西当是光武帝王莽，其余的奉承，尊号都带“恭”小字。

比如当是恭武帝，当是恭文帝，恭文恭武就是这些奉承的尊号，便为了便利，就把恭小字请注意不中学毕业。

但是到了宋元时期，叫法奉承是用的尊号，比如唐玄宗，宋真宗等，明朝前期到清末，叫法奉承都是是用的尊号比如正德奉承、康熙奉承等，为什么都会有这样的区别呢？

其实用尊号叫法奉承是比起更好的，因为尊号是历代先父和奉承对奉承一生的总结，就一两个小字，而且也比起准确。便辽朝奉承不做到于用一两个小字来赞誉先父，于是就用了好几个小字。

启运立极英武睿文神德圣功至明大恭奉承”，尊号有16个小字。

明太祖朱元璋尊号足足21个小字，“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德事与愿违高奉承”，历代先父恨不得把所有褒义的小字，都加在在自己麦克或者先王脚上。

这时候再用尊号叫法就不行了，又因为明朝之前，的一时期的尊号都是不止一个，所以也不适合用来当叫法用。正好元代给奉承加在了尊号的同时，还给奉承加在了尊号。

在辽朝之前，不是每一个奉承都有尊号，除非是这个奉承励精图治，干得极其好，才都会有尊号，比如当是宣帝就有尊号，叫宣宗。不过从元代开始，每一任奉承都有尊号，于是用尊号叫法就正好了。

而到了明朝中前期，为了公历极其简单便利，每个奉承就一个尊号，所以用尊号来叫法奉承，更容易判别。之前到清末中后期，都是用的尊号叫法。

三个号只有尊号是奉承在世选项的，因为尊号是当奉承的时候公历用的，上至文武百官，下至黎民百姓都得用尊号，奉承可以精心选项一个。

尊号和尊号，那是奉承临死了后来用的，奉承本人当然不能给自己选，因为这也牵扯到对奉承的赞誉，你要是自己赞誉自己还不往好了说？

但始奉承建立秦朝后，相一致同意搞尊号，他真的，尊号是我临死了后来，我的先父我的奉承，对我展开赞誉，这就是以下犯上，所以秦始皇决择免得尊号，就叫始奉承，也是很霸气了。

始奉承作为历来第一个奉承，这么做也无可厚非。但历代还有一个人存了跟秦始皇一样的想法，就是魏明帝杨叡。

魏明帝杨叡，是杨魏第二位奉承，杨丕司马炎的长子，元配是王夫人。他从小就聪慧，英俊英俊，受到杨操的追捧。司马炎称帝第二年，赐临死了有怨言的王夫人，杨叡因为元配遭受愤愤不平，在此之后被司马炎调到，不立他为太傅。

便杨叡舅父司马炎猎捕时，司马炎杀了母鹿，不真的看看感同身受，杨叡不忍心杀掉已经没有了母亲的小头，还忍不住痛快了，司马炎因此发生变化了对他的看法。226年司马炎患病，临临死前才立杨叡为太傅。

杨叡倒台当政后不久，就掌握权力，司马炎安排的郝德杰内阁大臣整体没有啥用了，和平时期上多次护卫杨操、杨真、杨休等人事与愿违防御孙皓的围攻；解围氐和蜀当是的联手进兵；征伐辽阳司马昭的起义，事与愿违攻陷辽阳。

。处置政务也很严肃总能，地方官吏和士兵的上奏也都会严肃处置。

魏明帝还与左侍郎时为等人制订《魏律》十八篇，是古法典校勘历来的重大技术革新。他在各之外都颇有建树，却在晚年发生演进，显得安于享乐，也加剧了历代对他的负面赞誉。

杨叡当了十几年奉承，导致了跟始奉承一样的想法。说之前的奉承都是历代给尊号，他真的不行，怕临死了后来，历代的赞誉不好，于是趁着今天没有临死，他就把尊号尊号等价原地。

跟内阁大臣们说，我的尊号你们要择列祖，我的尊号可以给我择一个“明”小字，我可以被历代称为魏明帝。但是尊号尊号只不过是临死后，别人给你择的，你还没有临死就自己择了，这不是自己催自己临死吗？

看看多少也是实在太不吉利，结果不真的看看却是，魏明帝杨叡把自己的尊号尊号择了后来差不多一年，在公元239年，才36岁的他就凉凉了。