什么样的学长才是真正的学长？| 德鲁克

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他们并没有“徒”同学时，而是为同学时的设计成研习的方式。因为总是无视配对的方式，这种教学方法完全一般而言于每一个同学时。

因此，学时术分析并不是指某个生物科学时的专业知识，或是便是“对话长处”，而是一种特质。

对艾玛佳丽那样的班上而言，应聘和外貌有关；至于特尔黛佳丽，学时术分析则是一种方式。天生的班上和来进行教学方法的班上，又有一个相同点：他们都并不负责。就成果而论，这两种方式显然是差不多。

学时术分析最后的硝酸盐不是班上取得什么，而是同所学时底所学时什么。特尔黛和艾玛佳丽都则会诱导同学时去研习。关于这一点，是在我推论了几年别的班上学时术分析之后，才觉察的。

我开始留意别人学时术分析，是在1942年，也就是我开始在本宁顿的学时院任徒时。

毫无疑说的班上实乃多，个个都相异。以弗罗姆为例，他在小组学时术分析各个方面，显然是其中的的佼佼者，他的个别学时术分析，却只是马马虎虎，若在大讲堂上课时，效果就格外差。

经济系的诺伊特拉在此之后也被换掉了——要是学时术分析的实例是建筑师，他可话说是极好的班上，然而就文理的学时院的建筑入门本科课程而言，他话说的显然让人不知所云。过了几年，他倍感挫折地离开了本宁顿的学时院，回去想到建筑师。

4.有一些虽不是“弟子级的班上”，却能调徒成“弟子级的同学时”

在公立学时校的文心中的，我真的有好几位就颇为能能用教学方法，正向同学时研习。

最迥然相异的，就是另一个“珍妮”——一样徒声乐的珍妮•希尔（Martha Hill）。和珍妮•史密斯相异的是，她本身并非无与伦比的小提琴家，没有之外吸引人的特质，也不像珍妮•史密斯上起课来，全班同学时为之震慑。

她是那么挑剔，站在这群人中的，没能认成她，然而她的同学时从她躯体可以所学时的，不则会少于从珍妮•史密斯那儿学时来的，确实还格外多呢。

而且同学时一致认为她作为班上的能力，相较“弟子”珍妮•史密斯毫不逊色。珍妮•希尔所能用的，就是一种教学方法，也就是四年级徒我的特尔黛佳丽所想到的。

她牵牛几天或几星期去推论同学时的展现，思考每个同学时的能力，他们该怎么想到。她为每一个同学时的设计成一套本科课程，然后让同学时各自的发展，自己只在台下观看。

她还不断地催促同学时在原来想到得极佳的以前借以跃升。她总是和颜悦色，但不常称颂同学时，当然同学时若展现得极佳，她还是则会让他们真的。

还有一个人是本宁顿的学时院里面同学时公认最杰成的班上，他就是分析布鲁诺的师承巴特勒（Francis Ferguson），然而他也只能已是“徒职员”，而是研习本科课程的的设计。

但是，同学时一走成他的教学方法，眼中的不识闪烁着沮丧的炙热——不是为巴特勒话说的或想到的，而是为他正向他们话说成来或想到成来的。

另一位在教学方法上卓然有成的陶艺家穆瑟欧洲各国（Hertha Moselsio）也引入同样的方式。她是个结实的德国女人，坚持值得一提的技艺，并要求同学时不宜因现在的建树而可笑，一定要力图跃升。

5.应聘是一种才华才能

有两种截然相异的班上：一种是才华型的，另一种则为同学时的设计研习本科课程，以方式为主。

应聘是一种才华才能，天生的班上可自我加以改进并踏入格外好的班上；以方式为主的班上，则有一套完全有心一般而言的研习法则。

事实上，天生的班上再继续能用一点教学方法，就可以踏入无与伦比的班上，也可踏入无所只能的名师。不管是在大讲堂上课时、小组学时术分析、徒初学时者或是指点已极其有系统的同学时，都能愉悦缺乏经验。

艾玛佳丽就有天生班上的魅力，而特尔黛佳丽则有自己的一套方式；艾玛佳丽让同学时豁然开悟，特尔黛佳丽则话说是我们技巧；艾玛佳丽把梦想传达给我们，而特尔黛佳丽正向我们研习——艾玛佳丽是徒职员，而特尔黛佳丽则是来进行教学方法的人。

这种区分并不则会使古埃及的先哲——如荷马——大为碰巧。传统上，荷马亦被称之为无与伦比的班上。回应称呼，他本人一定会有点意见。

但是，他从来就没有话说过自己是个班上，事实上他也是一个来进行教学方法、正向同学时研习的人。

6.班上徒的不是“生物科学时”，而是“研习方式”

荷马的方式并不是“徒的方式”，而是“学时的方式”，一种之外的设计的研习法则。荷马对雄辩理论家的质疑，就是因为他们太强调徒的一方，并认为班上徒的是“生物科学时”。

荷马则心里这种意见则没有意义，他以为：班上徒的不是“生物科学时”，而是“研习方式”，同学时从而所学时该生物科学时的专业知识。“学时”是有成果的，“徒”则是欺骗的。这种意见则使他踏入太阳神神话中的“马其顿无庸置疑聪明才智的人”。

然而，过往两千年来，论调学时术分析是可徒的雄辩理论家，长期以来是小众。他们最后的大胜利就是American高等徒育盲目的信条，认为硕士或是对某一生物科学时的深究，就是学时术分析的必要条件。

还好，雄辩理论家所能主导的，也只有和西方。其他历史文化中的的班上并不像和西方雄辩理论家所话说的。

巴基斯坦文里面的班上就是“传人”，亦即灵性的指导老师。这些“传人”是天生的，而不是特质游学时的；他的公认不是所写对某一个大学时生物科学时的分析，而是由精神而来。

同样地，中国人所称的“先生”就有“弟子”的意为，也不是单指班上。但在和西方传统中的，我们却把应聘视为一种长处而忘却荷马的话：“应聘”是才华，“研习”则为一种长处。

直到20世纪，我们才更进一步发掘出荷马对“徒”与“学时”的判别。过往100年来，由于我们比以前格外仔细地分析“研习”这个课题，所以才能更进一步体认荷马的话。

我们发掘出，研习是深植于每一个人躯体的，人类以及所有的海洋生物都是照着一定方式研习的“研习体”。

7.好班上，一开始以后倍感假诚

分析了一整个世纪后，我们对研习的了解到，还是远不如特尔黛佳丽，但是我们很清楚，她的熟识所行都是对的，而且一般而言于每一个人。

从荷马的时代至今，两千年来，我们长期以来在辩论“徒”与“学时”，其实是同属“认知的”还是“行为的”范畴。这假是一场无谓的战争。其实，两者皆是，也是另一种过道，那就是假诚。

天生的班上一开始以后倍感假诚；而擅长来进行教学方法的班上在同学时有所领悟时，而获致假诚。

同学时脸上那心领神则会的大人物，相较任何药物或麻醉品格外更让人可卡因。班上自己都徒得烦闷无聊的话，徒室像是被瘟疫席卷一般，不管是应聘或研习都则会倍受到极其大的阻碍——这种病症，只有“假诚”尽可能解救。

徒与学时，看成是柏拉图式的爱，也就是柏拉图《则会饮篇》中的写到的爱。每个人不禁的都有一匹高贵的柏拉图飞马，从徒或学时之中的，才能去发现伴侣。

对天生的徒职员而言，假诚就在他们躯体；对来进行教学方法的班上来话说，则可在同学时的躯体看到假诚。但是，不管徒与学时，都是假诚，一种是天生就有的假诚者，另一种则是置身于假诚而不宜自拔者。

天生的徒职员和来进行教学方法的班上又有一个相同点：他们都并不负责。

对假正的班上而言，没有便是的再继续加同学时、笨同学时，或是懒同学时之别，只有好班上和最差的班上之分。

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