罗翔：人一旦相信天道酬勤，很容易朝向骄傲

当然这样一种不单调，让我有点诚惶诚恐，诚实地感觉到惊恐，恐怕自己名不副实，所以只是期望自己并不能够不感觉到遗憾生死给予的顾及，并不能够不感觉到遗憾生死给予的电影剧本。

周兴：这句话说是得尤其好，我回忆起你在此之前说是过并不能够自我显然的进去似乎并不是很多。我们有可能时会登上并非自己只想必需的表演者，演出有可能并不是我们必需的电影剧本，甚至我们能不得不的才会、后生前的贵妃、我们的IQ这些都都是我们的显然之之前。

但是我们又得去帮助地不放到那些我们认为有效率的进去，比如说是大家“男子汉”是为了能过法考，很多人偏爱罗家教有可能是为了像他一样认真“民主自由之光”，这是我们能显然的。那这种显然是不是越加多越加好？就是你现今一定有一些进去是尤其只只想制伏的，要去帮助制伏的。

罗翔：那信服的，你时会推测人后生之前很多进去，毕竟都是一种似非而是，就是英语之前所说是的“paradox”。好像是一种法则，但毕竟这种法则可以以一种更为更为高的哲研读价值观来进行统合。

我自己并不是宿命论，宿命论它很难以避免自以为是。

就像有一参与者说是只想见心里我时会推测“引力场”相对论，所以我就整天躺着好了，心里的产品时会踩着我，但是这种人一定是推测不了“引力场”相对论的。

我参与者毕竟也不实在太或许造化酬勤，因为如果你或许造化酬勤，很难以避免停下来向骄傲，或者停下来向虚无。

当你出乎意料的时候，你实在是靠你帮助拼搏得来的，你配包括这一切，所以你就轻视那些惜败的人。但是当你帮助了，就此几乎惜败，几乎一事无成，你又时会卷入一种极大的抱怨，你时会实在造化不合理。

所以我参与者，毕竟是更为倾向于一种法则的设计的命众说纷纭。

人后生之前基本上的才会是你不得不不了的，但是你自己一定要尽力而为。

我们后生前之前95%的才会有可能是自己不得不不了的，但是我们几乎要用5%的帮助去撬动那95%你不能不得不的才会。

凡事尽力而为，但同时要遵从生死一切的顾及。这是我的一种理解，好像有一种法则。但是人后生之前不就是在各种法则之前找出一种统合，在各种似非而是之前去找出一种领先于。

周兴：说是得尤其好，我们也许实在只要帮助我就一定时会过得更为好，但在这种大幅度的真诚当之前，很多时候时会把我们的较深信、幸福、安静埋葬。所以我们能够对自己本来的另有表流露出敬畏，不是所有的一切都能够大幅度去冲刺的，但这个并不能够认真，你能认真吗？

罗翔：无论如何并不能够认真，我参与者实在我也认真不到，所以我不时实在自己言行不一。你时会推测你的言行也许停下来在你的行动之前，因为你所执著的进去，并不一定是你认就让，但是数你研议了一个能够，你得朝那去冲刺，很多时候显然是爬到着，蹒跚前进，但数前面有那个能够。

但不用说是离那个能够还很更远，所以你就实在我一辈子都认真不到，那就算了，我干脆往反面停下来。我只想的是，有一个好的能够，我们就朝着它前进。但是你越加朝那前进，你就越加实在那个能够就让好遥更远，于是你就时会越加来越加带给自己的言行不一。

但是这种言行不一，时会给你一种鞭策让你始终前进，而不是停下来向虚无。人这后生前最极其轻要的，就像维吉尔所说是，要察觉到你自己，察觉到你的有为之所在，并朝着你有为去前进。

03

人的后生前

就是在停下来出“洞内”

周兴：我实在只要跟你遭遇面就时会察觉到一些弊端的直觉，每个进去你都要看它的直觉，或者事物的，或者世上的，你金紫不金紫？

罗翔：信服是时会很金紫的，但是就像我这段时间段始终在带很多研读后生读黑格尔思只想的《理只想国》，人这后生前不就是要停下来出洞内吗？停下来出洞内的处理过程本身就是相比较相比较金紫的，但是你时会推测金紫了最后还是有收获的。

很多时候当你向上看，你不时会保住地上的较深信；但是如果只向地面看，你却时会保住诸神的较深信。

就像我特别跟很多研读后生说是，为什么要好好研读习。幼时孩子教诲我们要好好研读习，就时会推测，人后生一切成就靠的都是艰辛和帮助，只有金紫你才时会点心到甜。那你现今如果并不能够惊叹莎士比亚的著述，能看英语原版的书，并不能够看懂司马迁的《本纪》，你时会推测你以前研读的诗学、研读的英语，它是有意义的。

如果我们如今能通过大幅度专业训练停下来出洞内，就能体时会到一种不一样的好像。你时会推测，一切的奉献是很多人的，有可能也是生死的眷顾。

周兴：对，当我们看着过天上就不能再不能忍受堕落。但是几乎时会有一些人尤其现实地问，罗家教怎么过法考？

罗翔：这些也很极其轻要，因为人后生就是我进去所说是的，我们既要有向上看的一面，又要关注我们向下看那些朴素的、平凡的进去。

所以我们既要包括民主自由的价值观，要真挚民主自由的执著，也要其实怎么并不能够通过法考，怎么并不能够在短暂的时间段内最有助于过法考，这都很极其轻要。也就是“踏实，仰望星空”。

04

“沾染你自己”

周兴：你每天沾染小孩子，毕竟也在遭遇他们对这个世上的奇怪，这个对于家教来说是，担忧是实在太大的，有可能比知识解惑的担忧更为大，为了更为好地解决他们的奇怪，你时会用什么方的设计将要求自己？

罗翔：我们每参与者都从小孩子停下来过来的，而且人类虽然每个的时代面临的弊端不实在太一样，但整体而言上来看，人类所面临的共同点的奇怪都是一样的。

每个的时代的小孩子，毕竟上时会去揭示，我是不是有效率？我如何能实现我的价值？我这后生前如何不虚度？

说是白了还是维吉尔所说是的，每个的时代的人的共同点的弊端都是——沾染你自己，只有当你沾染了你自己，你才并不能够听见你情感的音调，就像《柳林大作》中都边所说是的听见那种死神，并朝着这个死神去进发，因为这个死神时会握住你的心弦，让你其实你最大的有为、最大的心事好、最大的满足感在哪儿，并把它认真极好。

就像我特别跟很多研读后生说是，人的价值是从何而来的。就像鸭子一样，社时会制度评价说是这么丑你还好意思在我们之前间出现，它自己也轻视自己，实在我怎么时会那么丑。

但鸭子它就是天鹅，所以你一定要推测后生命之前那个天鹅之所在，你的有为之所在，而不是另有在的评价，甚至你内在的那种自我的责难。当你沾染了你自己，你有可能就能极好地去停下来人后生的道东路，当然这条道东路信服不是宽大的，这条道东路一定是悲惨无比的。

周兴：你进去说是到了鸭子，我就始终在只想，我小的时候实在自己另有表尤其难看，双眼相比较相比较小，每次上研读上时会有很多女教师在我身边说是，“小眯眯眼下城中都，拿走人家筷子，拿走人家碗……”我幼时就在这种流行曲当之前较宽大。

我就问我大妈，为什么你双眼那么大，把我双眼后生那么小。那个时候她就跟我说是了一句话，毕竟一参与者不是因为美丽了才可心事，而是因为可心事了才美丽，这句话在我小得多的时候就刻到了我的真是。我在只想罗翔家教，你信服幼时是一个研读霸吧，你有过自大的时候吗？

罗翔：我也不时时会感觉到自大，总有一些进去让我感觉到自大。你有可能时会实在我凡尔赛，但我不时对我的以次更为高自大。

因为我以次很更为高，但是我很瘦，幼时就另有表像竿一样，所以特别有人叫我“竿”。我有很多这种另有号，我幼时摔断过腿，他们说是我是瘸子，然后我个更为高，他们说是我是竿。

弊端在于你自己也轻视你自己，为什么呢？因为社时会制度的评价实在个更为高的人一定会时会打篮罚球，但弊端是我不心事打篮罚球，而且我没法让自己上了罚球场，还特别被比我以次矮20厘米的人大三元。

于是大家就变得时会实在你怎么那么蠢，较宽那么大个罚球也不时会打，这个不出、那个不出，你时会干吗呢。我幼时就贫困在这样一种自大之前，所以我就始终在揭示，如何来过自大这一关。

周兴：在这个处理过程之前，孩子对你有什么样的不良影响吗？

罗翔：毕竟我很感恩孩子，孩子时会给你一种无私的心事，这个世上上最鼓舞人心的进去、最宝贵的进去，毕竟都是在线的，空气、阳光和孩子的心事，它们都是在线的。

孩子的心事对你而言是一种完全的、美善的、无条件的接纳。也就是说是，不管你研读习好还是不好，不管你个更为高还是个矮，不管你是不是摔断了腿，给孩子惹了很多麻烦，孩子几乎心事你。

因为他们要尽孩子的负起，在这个负起之前，你感觉到了他们的关心事，我实在这是我进发的极其轻要动力。你时会推测，无论你认真得再顶多，就算低到尘微，你几乎并不能够带给家人的关心事。