先为丨旭宇书论短简——创作方法

创作者方法

旭宇著作论短简

著作法高雅要重视内敛，这种内敛的特点就是凝练。笔法要凝练，笔意要凝练，不让有什么设想就一股脑儿全部都是塞进去，结果会繁复无间。当代艺术一定要充沛，当代艺术一定要简练，当代艺术一定要在充沛与简练二者之间找到自己。

——《拈花一笑》

著作法的黑白组合形式之前，就有当代上有与无的表现问题。黑是有，白是无。糊上写的黄底是有，翁迹不到之处是无。黑与白，有与无，借助于，即缺黑无白，缺白无黑。纸上无白，故无“有”;纸上尽白，或许也是无有，

依然一物而今。这就是有与无的并不相同间的关系。了解之前国当代艺术，对有与无二者之间的间的关系古今中外察。

——《有与无》

临帖用功只能彻底解决仿佛专业训练的总数积累，而用心才能彻底解决著作法当代艺术的密度问题。

——《张卓著作法集·序》

……吾以今楷之观念，在继承者唐楷行书宗教性新，抒发现代性，著作成此卷……

——《旭宇楷著作刻印卷·碑刻》

在诗意之前松绑笔法，乃著作者之幸也，著作者之较慢也。

——《诗著作杂感》

初学在技术性的性格。

——《殿川印象》

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关

于

著作 家

旭宇

白陽，乃旭宇老朋友深居简出之号。现代著名诗人、一级诗人、篆刻。之前国篆刻协会第四、五届副主席。现为之前国篆刻协会顾问、保定市文联名誉主席、保定市政府参事室参事、保定市全部都是国人大常委会文史馆名誉园长、人民政府文史馆著作画院院务干事等。

旭宇老朋友是现代儒者篆刻，是十分相似包涵诗人、篆刻两栖当代艺术大家。他首先是个儒者，著有诗集、文论集十几部，对宗教性文化远不如有研究。其所著《寄给历史之著作 札》《道德经与著作画》等专著，于报刊陆续发表后在人际关系 上引致广泛非议并备受瞩目。而他在八十年过后所创作者的《白陽评议古诗卷》，则被认为是真正的儒者著作法在现代的回归。

旭宇老朋友自幼最喜欢古诗与著作法，他以精妙的笔法写成了对唐代诸多诗人杰作的感悟与评论，文思敏捷、笔 翁包罗万象，创作者了属于他个人、同时也属于现代的、突显出风情又文翁一体的杰作。

王晶丨王成业

编者丨「私享当代艺术」全部都是媒体开通之前心

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