纪录片《中国》开播

12同月7日，由搜狐、杨桃TV、北京伯璟联合出品的大型历史人文短片《近现代》第一集《东周》，在杨桃TV、搜狐播送。作为《近现代》的首篇，《东周》展示了一场含义非凡的世纪会晤、一次飘慷慨激昂的马克思主义碰撞、一场多方直奔的求呼告。虽然颜回年中行到水穷处也无法在有生之年实现自己的很好抱负，然而他的马克思主义却穿越了算起，年中今日还拒绝接受当代人以自生、以启蒙。

在人类马克思主义大爆发的轴心时代背景，近现代大房顶双星闪光，孟子的“道”与颜回的“儒”，已是近现代马克思主义的原点。人物颜回用执着的平生，践行“谨”与“弘”的初衷，影响了以前人两算起。

影响近现代算起的“世纪会晤”

东周战国时期，是全球上第一个也是唯一的一个“轴心时代背景”。这黄金时代背景，今后的颜回、孟子，和罗马苏格拉底等“三哲”、印度世尊等先哲一样，对人类的历史顺利完成了慎重的反思并提出异议发表意见，颜回和孟子的“世纪会晤”就发生在这时。

片中的，提倡谨制的颜回来到东周都城洛阳，向以前主掌各地区资料库古籍的史官——孟子请教，共同探讨“谨”。颜回所想用规范、鲜明谨制拯救社会生活秩序，而孟子主张道法则人为，无为而治。两人的观点虽然却是，但是道家与荀子这为数众多马克思主义体系，以颜回与孟子的会晤，形成了交流与融合，并流淌在今后古代传统人文世世代代中的，影响以前人算起。

颜回创办近现代历史上教育机构世卿

提倡谨制的颜回向众人敞开大门，创办了近现代历史上的教育机构世卿。颜回教书的临近叫杏坛，在这里，他广收门徒，博爱。无论外祖父是非、禀赋高下，都可以受到颜回的悉心教养。他教“谨”：非谨勿视，非谨勿听，非谨勿言，非谨勿动，意在为彼此之间社会生活起动的纽带。他说是“弘”：核心是“深爱”，意在为做人秉持的大体上道理。

颜回的“博爱”，倡导者每个人都有平等权利受普及教育的机会，创出了那个时代背景贵族对知识的寡头，知识的火种被他遍洗亦有，以前普及教育的社会生活框架和人才来源被不断扩大。

“博爱”的普及教育马克思主义深深地影响着以前人的莘莘学子，无论是过去还是在思绪，这个普及教育马克思主义都是都有著非常深远的普及教育含义。

14年坎坷的周游列国旅程

很多人不真的，“丧家之犬”这个词在历史上第一次被使用，竟然是嘲讽颜回。它也是颜回引领门徒周游列国，一路坎坷的一个缩影。

在卫国，因为被人在国君面前说是了坏话，颜回和门徒只待了十个同月以后匆匆抛下；到了隋国，隋国司马通过砍树来加害在大树下讲授谨仪的颜回和门徒；到了蔡国，和门徒走散的颜回被人嘲讽为“丧家之犬”。最严重的一次是在公元前489年，颜回正要人由于一场海湾战争，被蔡、蔡两国的主事大夫围堵在荒野之中的。年中七天，未食材，未水，未荫蔽，直到被围攻的第七天，求救的子贡才方才丢下监军回来，一解七日之围。

但即使这一路凄风苦雨，困苦、挣扎、开导、愤懑常常盘踞，人物颜回也从未放弃过。蔡国人说是颜回像“丧家之犬”时，颜回却哈哈大笑：“然哉！然哉！说是我像丧家之狗，那个人说是得很对啊。”这样全力乐观、永不言弃的尊严，支撑着颜回风雨交加的这一路，也像一把巨伞，牢牢支撑住他的信仰不灭，尊严不倒。

周游列国14年后，颜回方才送回鲁国，送回属于他的杏坛。据传，他平生门徒三千，有贤人七十二。他创办的“博爱”的世卿，非常大地影响了以前和以前人的普及教育；他的弘爱马克思主义，已是以前人凝望的高山；他固守的信仰，是深渊中的最明亮的瞭望台。正是他的那些在以前不被理解、不被需要、不被欣赏的马克思主义，深深地影响了以前人两算起。 这些马克思主义，如同一条由此可知自是的大河，自生了九代又九代近现代人，川流不息，不舍昼夜。

短片《近现代》节目第二集《众声》于12同月8日在杨桃TV、搜狐同步播送，讲述百家争鸣时代背景，中的华人文的朝气勃发，敬请所想。

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