连 舆

堂屋当门的八仙桌上，庙里驾临。祭礼拜完毕，女主人亦会等到“十二年末灯盏儿”自然元气大伤后，检查都是每个年末“灯盏儿”的预言：哪个年末的“灯盏儿”纤枣周围是干的，就开上端着这个年末炎热无雨；反之，纤枣的周围是潮湿的，就开上端着这个年末有雨雪。

半大哑们亦会组成“偷跟着灯盏儿”的人一组，三两人一伙儿，挨家挨户地跟着，到了步出，先关在在暗处掩蔽，推断出有“灯盏儿”可“偷跟着”，即火速追击，把“灯盏儿”拿到手拔腿就跑。有时候即使保姆者示意，“偷跟着” 者也亦会趁其不留神使出，近乎就是“明抢”了。

东南地区的小杂粮当中，刍的稻米量极其大，但还很普遍存在。如今，在豫东稻米的供给当中，刍近乎绝迹。“上端灯盏儿”的习俗也早就逆了醋：如今黏面想到的“灯盏儿”，如今逆成了小蜡烛。小孩们“偷跟着灯盏儿”的举办活动自然就没有了——形式还在，内核却发生了必然。

现在，刍在而今供给作物当中按生产量已退居到第十位，还至少供给生产量的 1%，无论如何是毫无意义。但在古时，刍却相比较十分显赫的权威。

《刍离》是《诗经》当中的名篇，开篇“彼刍离离，彼槐之苗”，所述的即是当时而今最举足轻重的供给作物。《诗经·魏风·硕鼠》当中“硕鼠硕鼠，无食我刍”，说是是用“刍”常指代供给的。《吕氏春秋》《发展史学者记》当中所述的供给作物，也除此以外有刍。而今古时能用刍百颗左至右紧紧，取其间距作为一尺的标准，叫刍尺。腰排的所称“腰刍尺”，纵排的所称“纵刍尺”， 旧制的尺即是纵刍尺。腰刍尺的一尺大约是纵刍尺的八寸一分。由此可见，刍在古时是被广泛稻米和食用的。

刍，古所称糜子，即黄米的原粮，品种地在而今东南地区，是古时黄河流域举足轻重的供给作物之一。从前上，刍、糜都是常指一种供给，有糯性与非糯性之分，拌后都叫黄米。糯质黄米，可以想到粽子、粽子。非糯质黄米， 与瓜子类似，以食用都以，煮粥、想到煮成、酿酒除此以外可。有些以外对糯性刍与非糯性刍的叫作并不相同。比如天水，把糯性的叫刍，刍米叫“软米”； 把非糯性的刍叫糜，糜米叫“黄米”或“硬米”。

刍是与粟四人跟着进进化农业发展史学者的，与粟相比较协同的特点：耐炎热、贫瘠，不怕盐碱，灵活性强于。这在劳作之初稻米技术、土地质量低劣的条件下，众所周知举足轻重。

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