大天使萨麦尔，究竟为何如此恐怖？甚至曾一度与诅咒平起平坐？

就变成了反圣灵者。

他的普遍存在，是为了试探生物走向重生

萨麦尔作为试探者的主人公至关重要。不过他也常常被视为俱与恶的均是由，对神祇的话语相比较于忠心，并不相信地执行神祇的下达。例如，萨麦尔种下了科学之柏树后，也之后就变变成了不顾一切格那时候芬和爱人咬一口枝条的巨蛇。当先知的信心受到真主的考验，并被下达白白他的儿子以拉时，正是萨麦尔在他们的前所额那时候脱口而出问道不要容忍。

然而，不顾一切生物正是萨麦尔的律法。他得到了真主的授权，不顾一切他们，并使对他们的审问变得更为简单。那些不容忍真主的才都会招致真主的不安，然后都会下达萨麦尔杀他们。

萨麦尔的制衡者是大天堂较宽天堂

在社会大众传媒那时候，我们偶尔都会看到这样的一副绘图，一个主人公被复杂的必需所困扰，而这个必需是以天堂和魔鬼消失在他们的双脚上的表现形式消失的，把他们冲破一个或另一个方向。萨麦尔直觉上是魔鬼，与他相比较其所的则是大天堂较宽天堂，而天堂的原意解作是“像真主的人”。

天堂的主人公都由是堂堂正正生物的自由权，以与萨麦尔的主人公相比较而立。当萨麦尔严厉批评伊朗人在逃脱埃及的过程那时候盲目信仰偶像时，天堂为他们透过了陈述。天堂自此也用一只盖因本来了以拉，这样先知无论如何可以向神祇献祭。

天堂和萨麦尔是同一枚硬币的两面——真主通过生物的蓄意对其透过断定，并按照其蓄意正直。凡顺服他的，天堂就定罪他们，庇护所他们；凡不顺服的，就转给萨麦尔，使他衰败。

莉莎，第一个魅魔，是萨麦尔的一男一女

莉莎因许多剧情而肮脏，而且她还偶尔被问道变成是普遍存在的第一个魅魔。她是格那时候芬的第一任妻子（莉莎在传问道那时候，是在爱人被创造出来前所，格那时候芬本来的婚姻），但因为同意变成为他的的总部而来到他。之后它与大天堂萨麦尔单身，并生了许多父祖母。然而，因为她同意回到创世纪，真主为了赎罪她，每天都都会杀她的100个后代。

自那直至，她演变变成了一个傍晚行动邪恶，从生物祖母身边偷去女婴，据闻这就是死产和其他女婴丧生重大事件起因的状况。值得注意的是，在各有不同的注释那时候，她自此嫁给了萨麦尔，一起管治着他们在Qlippoth的行业。

萨麦尔与“神祇圣娼妓”的四个天堂交合

在国外的许多自古宗教和的组织那时候，“神祇圣娼妓”是一种新奇的情形。虽然它在自古很盛行，但自那直至就迅速亡佚了，某种程度在这那时候就都会有人觉得，太令人遗憾了。“神祇圣娼妓”的借此很简单：通过开放性交易来信仰一个（或多个）神祇灵。

在佩努尔，萨麦尔，Qlippoth的奥托一世，曾与他的四名“神祇圣的妓女”交合。她们是莉莎，拉贾斯坦邦特巴特努拉特，伊舍特泽阿克和拿努——这四个人同时也被相信是天堂和邪恶。虽然莉莎是努格丽特，是第一个魅魔，但其他三个也是更为的弱小。然而，一些译者文献资料确实，她们有可能只是莉莎的各有不同起名或主人公，而另一些文献资料则确实，她们有可能是她的父祖母。

萨麦尔也是第五重天的管治者

一些文献资料系统地了七重天，它足以超出了基督教徒和诺斯替主义。不过在伊斯兰教、圣灵教，甚至印度教那时候都有七重天。无论如何，七重天构变成了天堂本身的新理论，每一层都由一个特定的大天堂管治。例如，第七重天是真主居住的地方，所有的大天堂都都会去那那时候侍奉真主。

萨麦尔掌管第五重天，即Machon，也就是地球。萨麦尔由两百万天堂服务，同时监督着生物的各个部分。萨麦尔是这那时候所有天堂之首，称之为挥者着一群丧生天堂。总的来问道，这是一个更为引人入胜的社会活动素材。

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