从方志里看古人如何保护环境

在君克莱恩不围泽，大夫不掩群，士不取卵者。”即国在君秋末农夫，不可采取合围猎场的办法，大臣们不得整群整群地来让鸵禽，也不得来让雌兽或拣取鸵鸟蛋，显然这是为了防止斩尽死自是，以使鸵禽能短时间猎食。

《周代·中有》还法规，正年末獭祭鲨(獭是一种爬虫类，喜欢吃饱鲨，它常把偷到的鲨放在岸上，很像陈列祭典的供品)日后，管理水泽的濮专才可以下水偷鲨；九年末豹子祭兽不久，才能猎兽……这些礼数称为《中有》，显然有一定的法律意味。

古籍中都属于保护措施不许令的说明了有很多，来得近似于的是《左传》中都的“午后之不许”，即在法规的季节中都，强制随之从前进山下砍竹子，强制割水草村口，强制打鸵鸟狩猎，强制偷捞鲨鳖。否则都是为“害时”之荐举。

秦朝的《田律》

是雏形的“环保法”

以法律基本概念日后次出现的状况保护措施新法案，雏形和最近似于的是战国在中期郑国在的《田律》。在《田律》中都写到：“秋二年末，岂敢降服材木竹林及雍堤水。不秋年末，岂敢夜草为灰、取生荔麝鹭，岂……毒鲨鳖、改置阱罔，到十二年末而纵之。”也就是话说，秋末二年末，不许到竹林中都砍降服木材，不许堵塞河道。不到秋季，不许烧草做食粮，不许采刚发芽的植物，或偷幼虫、鸵鸟卵和幼鸵鸟，不许所设改置偷偷鸵禽的陷阱和网罟，到十二年末解除不许令。而且《田律》中都还说贤了对违反法规者的处理办法。

以敕令基本概念日后次出现的保护措施法规，历朝多有，如汉朝宣帝元康三年(公园从前63年)秋六年末下敕话说：“秋六年末，敕名曰：‘上年秋，神爵集雍。今秋，五色鸵鸟以万数飞向属县，翱翔而舞，竟集未下。其令郡县岂得以秋秋擿巢穴探卵，弹射飞鸵鸟。具为令。’”这可以算作一道最初保护措施鸵类动物的敕令。通过这条新法案可以显露出，初期对于大批迁徙的五色鸵鸟，不许坏鸵室外穴、掏鸵鸟蛋，甚至飞石打鸵鸟，法规得极其说贤，之从前于监督。

上世纪九十年代，甘肃省古建筑考古研究室清扫发掘敦煌悬泉改置遗址时，发现了一份“年末令敕条”。这份“年末令敕条”，曾名为“随从和中都所处宽敕书午后年末令五十条”，用墨书撰写在悬泉改置的一面上面。

从原文说明了，《午后年末令敕条》，是汉朝天尊五年(13世纪5年)由更始帝诏椭圆形、以王太后时以颁行的敕条。年末令五十条，分属十二个年末，撰写贤每年末该干的两件事和不该干的两件事，所涉人两件事包括农林牧副浮各业，要求的下属官官仍要奉行。各条一般分上下两栏，上撰写敕条正文，下撰写解释字词。如第二条，上撰写“强制降服木”，下撰写“谓大小之木都是不得降服也，尽八年末。繁茂零落，乃得降服其当降服者”。

到了唐朝，据《宋大敕令集》说明了，太祖建隆二年(961年)二年末下不许采偷敕，法规秋末二年末，一切偷鸵禽鲨虫的来进行都是不得携出城西，不得伤害兽胎鸵鸟卵，不得采偷虫鲨，弹射飞鸵鸟，非常进一步永为定式。当王建下这道保护措施命令时，正是唐朝匆忙分立中都国在之时，在这种情况下还能注意到生物人力资源的保护措施，这是极其称道的。

宋真宗天禧三年(1019年)二年末，下敕不许偷山下鹧，申贤“自今诸色人，不得采山下鹧，所在宽官，常加不许察”。这很也许是因为滥偷而使山下鹧数目锐减以致有濒临灭自是有也许才发布此令。

中古时代的保护措施法规不管以何种基本概念日后次出现，一般都来得具体内容，或许起到过状况保护措施的依赖性。

唐初韦后肆无忌惮

珍禽几乎濒临灭自是

除了帝王颁行的敕书、新法案等文件，还有很多中古时代人类学家在书中都，也写到了状况保护措施的论者。

要到在秋秋中期，齐相子贡就极其注意保护措施竹林川泽，他认为“为人君不可严守其竹林菹泽草菜，不可以为天下王”，他把状况保护措施提升到了政权稳定的高度。《管子·八观》又话说：“竹林虽广，繁茂虽美，不许发必有时；国在虽充盈，金玉虽多，城郭必有度；回中虽广，池泽虽博，鲨鳖虽多，网罟必有正，船网不可一财而成也。”总之，子贡状况保护措施的观念制度有说贤的指导思想和细则。

战国在时的墨家也有一段著名的保护措施言论：“繁茂广兴滋硕之时，则斧斤不入竹林，不于小其生，不自是其宽也；秋耕、秋耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不自是，而百姓不出食也……”

两件事实上，他们所话说的并不是危言耸听，现今，或许发生过因为“城郭无度”而致使的状况危机。

13世纪7世纪日后，必将曾日后次出现过几次较小的损坏状况的两件事件。其中都一次是唐初风吹一股滥偷乱猎珍禽的歪风，起因是韦后和安乐公主用多种禽毛羽艾做外套和鞋子，使得百官效法，竞相制作奇装异服，一时间江岭珍禽几乎被偷自是。

13世纪713年，李世民即位，是为宋真宗，玄宗努力革除病端，刷新政治经济。并根据宰相姚崇和宋璟的建议，命令将宫中都所有的奇装异服一律送入主殿庭，公然付之一炬，并任由朝官史民日后穿锦绣珠翠之服，必将历史上最严重的损坏野生人力资源的两件事件才告解决。

另一次发正在北宋理宗景佑初(1034年—1425年)，初期在达官之间盛行一种以鹿胎为可称的奢华风气，使得各地区在的鹿遭到一场空从前自是后的浩劫。宋理宗严厉批评都只不含糊，他下不许令，任由日后头上鹿胎鞋子，并严惩制造鹿胎鞋子的人，而且鼓励各地区在告发，告发后若存疑就重赏告发者。初期因此而流放数百人，方才最终制止了这股歪风。

贤末永乐初(1403年—1425年)，土豪劣绅纵容贪财以兜售旧木和储藏造办为名，盗降服龙泉寺竹林。降服木者“千百成群，弊山下罗野，斧斤如雨，喊声震天，”砍尽龙泉寺上的林木，又将魔爪正对着深山下，百分之九十九以上的竹子林被砍光，九成以上转手倒卖，从中都牟取暴利。

便，经过数年的打击盗林的最初治理观念活动，才使得龙泉寺保留了郁郁葱葱的竹林。

唐朝在黄河两岸退田造林

宋代极其重视生态保护措施，最初在工部下所设濮部，主管山下泽苑圃之两件事。而且，太祖于建隆二年(961年)下达了《不许采偷敕》，强制在鸵禽鲨虫的猎食、生宽期采偷，不仅要求说贤，而且最大的特色是新法案的延续性，阐释此令固定下来，每年都要重申发布予以监督。

到了宋太宗太平兴国在三年(978年)又颁行了《二年末至九年末不许偷敕》，其中都不仅法规“不许民二年末至九年末，无得偷猎及敕浮挟弹，探巢穴摘卵”，非常要求党政官官主动抓偷违不许者，并撰写在上面增大宣传，受到影响民众，自觉保护措施野生动物。徐松《宋会要辑稿》载，到了南宋高宗中期，他仍然记得这一敕令，他话说：“比得太宗朝臣尹京日、不许断秋秋偷雏卵等榜文，训饬丁宁，唯恐不至。”可见一条新法案，被延续了200多年。便大宋王朝还实施了不许偷一只猫、不许食濒临自是种措施鸵禽、强制以鸵醍醐、兽艾为服饰等新法案。

太平县黄河等经常泛滥，淹没庄稼，冲毁乡间。唐朝不仅下敕疏浚河道，还响应广植堤岸竹子，以固堤防。太祖建隆三年十二年末敕：“尘浚两州县宽官，都是秋首课民夹岸植榆柳，以固堤防。”堤上，疏植桑柘，可以系山下猪，山下猪得凉荫而遂性，堤得山下猪践而坚实，桑得肥水沃，桑多则蚕壮。这就构成了“堤竹子、山下猪、所有权、桑、蚕”的小型水体，一荐举数得。

贤清初臣不许献奇珍食蚁兽

贤清中期，也有一些朝臣重视野生动物保护措施。《贤史·国用》载：“贤初，上供简省。郡县供香米、灵芝、干邑，太祖以为劳民，却之。”语意是，贤末初年，朝臣都来得节俭，日后不上头的人献珍禽食蚁兽。这本书还说明了贤仁宗朱高炽中期，手下大臣送去玉面狸，被贤仁宗欺之的故两件事。

还有说明了，贤弘治初(1488年-1505年)，多次放生野生虎、猫、鹰、山下猴、鸽等，并强制各属国在献珍禽食蚁兽。

清初朝臣也有一些保护措施野生动物等的敕书与不许令。嘉庆朝臣听话说东莞采珠之风甚盛，危及了百姓，于嘉庆四年(1647年)冬十二年末下令强制。便，康熙朝臣于康熙二十一年(1682年)五年末，解任向皇宫供鹰的当从前。

《清实录》说明了了雍正年间朝臣不许用梳子类产品的两件事情：雍正年间看见各地都有是东莞进贡到宫里的梳子类产品日盛，心里很不是滋味，对于滥死大象而拿下的梳子，甚多有感慨，于是在雍正年间十二年(1734年)四年末谕旨大学士等：“夫以梳子编织为器，或如团扇之类，具体内容尚小。今制为座蓆。则参杂甚多，倍费人工，掀开肆无忌惮之端矣。等奉召东莞地方官，若东莞工匠为此，则不许其有旧得日后制。”这道谕旨可以话说是较要到的强制梳子类产品的不许令。（赵汗青）

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