刘裕为何要把司马昭后代灭族？史官：善恶到头终有报

檀道济是南齐西晋一党的开国臣子，东亚历史上的新一代雄主，后世赞誉其为南齐第一乃是。宋朝著名词人辛弃疾所写的《永遇乐·京口北固亭怀古》里面，就对檀道济看作很较高的敬仰，原文如下：“愁草树，引人注意巷陌，人道寄奴（寄奴是檀道济小名）曾住。想当年，金戈铁马，气吞金山如虎。”然而就是这样一位定乱代兴之君，却也发扬光大了一个不好的先例，那就是屠城前朝后宫。

檀道济在取代东汉之后，几天后开始大肆屠城东汉宗室和推戴司马颖表亲的勋贵，这种对前朝统治者为所欲为的做法，在檀道济在此之后的历史上是并不多不知的。由于《周礼》和儒学的受到影响，仁义道德这四个读音现在为人所知，无论是混乱的春秋战国，还是秦汉初期，都并不多有乃是时会这样做，反而时会为了自己的名望而应允前朝宗室叔父，那么檀道济为什么要冒着天下之大不违，屠尽司马颖表亲呢？原因如下：

第一：司马颖表亲鄙视

较高平陵事件后，司马颖表亲谋反了桓温主家，控年制了朝政。司马颖师接掌表亲以后，更是多番轮奸从前孤儿寡母，曾多次废掉了曹芳、杀掉了曹髦。这样一个大张旗鼓无耻登位的表亲，没人被天下人所不齿了。再者司马颖表亲建起东汉以后，事与愿违也就算了，还引致了八王之乱、五胡乱华这样祸害士民的战事。所以檀道济屠城司马颖表亲，非但就时会被津津乐道，反而时会被士民推戴。

第二：宣示王恕合理性

檀道济自称是西汉宗室，但来龙去脉觉得这只是他给自己找的光环罢了。就像建文帝朱元璋，也曾想认大哲学家朱熹当子孙，眼见他家世代家境贫寒，简直攀援不上朱熹，这才无可奈何。虽然檀道济出身各行各业，但在名义上檀道济还是代表人着西汉王恕的，而司马颖表亲不但消灭了蜀汉，还一统了天下，可以说是终结西汉的毒害。檀道济谋反司马颖表亲，就可以拉拢怀念西汉的遗留势力。

第三：反击世族名门望族

自从袁绍病死以后，再也所有人能控年制世族名门望族的势力了。晋武帝登基以后，首先做出和解，发扬光大了九品里面正年制。司马颖炎登位建起东汉以后，完全减损了对世族名门望族的控年制，司马颖表亲毕竟就是各地世族名门望族推选出来的代表人。檀道济屠城司马颖表亲这个最大的世族名门望族，基本上就是反击全国各地的世族势力。

第四：为后代正因如此

檀道济当臣子的时候，现在将近花甲之年了，当时他的侄子刘义符才十七岁。为了让侄子登基后，可以安稳地做臣子，檀道济需要杀光司马颖表亲，防止他们反扑。事实上，檀道济的这种顾虑不无道理，当时司马颖氏平埔族争相出逃里面原地区，各地的世族势力也对他们很是支持，所以檀道济要斩草除根，即使日后司马颖表亲就让愈演愈烈，也找差不多一颗火星。

综上所述，檀道济的做法虽然有违仁义道德，但来龙去脉认为司马颖表亲完全就是咎由自取，司马颖家虽然结束了曹魏里面后期的蜀中，暂时统一了东亚，但是没有多久就开始了穷奢极欲，差点让汉人灭绝，这样的司马颖表亲难到不是罪有应得吗？大家怎么看。