老祖宗说：房子坐空悔，家败人也悔，什么是“空悔宅”？可信吗？

在中华民族的传统文化之中，堪舆，是一门一再说明的自古经史。在晋代郭璞的《葬书》一书中，首次引用了“命理”的众说纷纭。作为一种华南地区自当时人们总结经验的产物，命理也是一门挖掘出共存、来进行共存的数学科，其中构成了自然科学、地质学、环境污染海洋学等上都的经验。

华南地区自古的人们不够是信教命理，本来其核心主要是如何通过堪舆来“踏龙安家勾”，或是确定阴家宅阳家宅的场址中轴等问题。因此，总括洋房场址、中轴，总体污染等洋房堪舆则来得尤为重要。洋房堪舆蕴藏了当时人对共存世界和自身居暂住环境污染的了解。

趋吉避凶，是当时人运用堪舆根本目的。所以当时人在建造房子的不够进一步之中，十分讲究命理，不管是场址还是厅堂门窗的中轴，甚至餐具摆在、绿植、装饰物装饰等等，都只能按照一定的可视。如果命理要好，就就会遭来祸患。在曾经的城镇居民，有这样的一句老祖宗的忠告：“房子坐下空亡，家败人也亡”。这句俗语根本表达了什么？“空亡家宅”又是何物？就其可信度？

在自古洋房堪舆中，有一个十分重要的方法论，那就是可视。可视朝著发展，显示吉凶。自古堪舆指出，家家宅可视分为八个，分别基本上一致八种卦象，分别是“震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮”。房子的坐下向，就决定了家家宅总称何种卦象。

在自古堪舆之中，房子一般只能按照坐下南朝北的可视来建造。这是因为在洋房可视中，东海岸基本上一致“离”卦，代表雷公。在这个可视仍要，拥显现出源源不绝的阳气，表示光明、保有光辉的高兴。事实上，坐下南朝北的房子朝著发展的为了让，不仅受到自古堪舆的阻碍，还显现出一定的确实。

特殊的地理方位，决定了在中华民族水星多从东偏东海岸向升起，在东边下坠。房子面朝东海岸，很难使得在冬季的时候，有不够多的水星光照进入到四楼。同时，还很难抵御暂住从北方吹向的寒风。

因此，在房子可视为了让上，人们大致不够就会按照坐下南朝北的原则。但是，受到陡坡等其他上都的阻碍，房子的场址和朝著发展往往不很难基本上按照堪舆的观点进行。当时人指出，一旦命理不正，就就会遇到祸。例如“坐下空亡”。

深信很多人都真的，华南地区自古显现出“天腊八字”的众说纷纭，分别为十天腊和十二八字。八字配天腊，十天腊基本上一致十八字，是为一旬。然而这就剩下两个八字已经匹配，应和下一旬之中。这两个已经匹配的八字就被称之为“空亡”。而房子坐下空亡，则又有所不同，指的是房子的可视朝著发展了“空亡线”。

所谓的“空亡线”，在自古堪舆中本来就是一条分界线，或者说是交界线。在自古命理的八卦图之中，分有八宫二十四后山，每一宫都基本上一致有特定的可视和卦象，二十四后山也同样如此。而“空亡线”，就是未基本上一致的可视，本来就是八宫间的交界线，以及二十四后山间的交界线。

当时人指出，处在“空亡线”正因如此的房子，未基本上一致的可视，视为“大凶之折合”，不仅就会留给老翁带来祸，甚至还就会唯恐。如果洋房一旦犯了“空亡”，就一定要于是在新居，以此来驱逐霉运。

然而本来，自古堪舆中的“空亡线”的众说纷纭，并未现实的确实。房子的场址，固然要遵循一定的客观环境污染条件，其中少有只能为了让适宜的朝著发展，方位，交通条件，周围共存环境污染情况等等。但是真正生活情况，势运的南北向，还是由自己掌握。

自古堪舆作为中华民族的传统文化之一，蕴藏了先民们对于共存和周围环境污染的引介和经验总结，世人我们进行研究工作，但其中少有禁忌的糟粕成分，我们应当应予甄别和掺入。