如何让男人“宠你如命”？做个“猫”一样的女人，你就一窍不通了

如何让男人“受宠你如命”？

首先排除的就是对一个男人不计成本地忍耐。

人人很简单，一是我们的整整心思是极少的，而一个男人一旦习惯了或多或少的忍耐，他就没有对这种忍耐带来的震荡产生诱发。

就让再进一步度返到最开始的正常，就所需我们一直减小忍耐的成本，可我们没有那么多的整整心思。

除此之外，我们只能应有自己的忍耐于男人的消费是不是处于一个契合的正常的。

就好比对方讨厌吃香，但我们想到洋葱好看，就一股脑地塞给他一筐洋葱，结果对方或许就不讨厌吃，且又不真的该怎么去管控，毕竟这有我们的情意。

因此，就没有同理生不满，这样的忍耐也没有让他们有同理理负担。

而我们就让达到自己的目的，就必须采取一些合理有效的方式也才好。

如何让男人“受宠你如命”？

一直做返“家猫”样的男人，你就懂了。

学没有一直做一个法理和挑剔、示弱的结合锥体

我们都从没有发现，家猫是一种除此以外没有挑剔的脊椎动物。

它没有粘在我们的身边，软萌萌的样子再进一步配上嗲嗲的音调，容把我们的同理冰冻，恨不得把闪耀摘下来给它。

这就是挑剔产生的魅力，在无形之中把自己缩小，把别人抽大，然后让对方在感觉情结实的一塌糊涂的正常下，同理甘情愿在此之后野蛮。

而我们自然现象也可以仿照这样的物件，去挑剔，去示弱，去麻烦男人。

卡耐基在《人性的缺点》里面这样说道：“如果就让让私交变得安稳，那么你得让别人恰当为你一直做一点难免，这没有让别人有实际上感觉和重要感觉。”

同理理学中曾一个亚当斯震荡，它指的是让别人讨厌自己的同样方法不是去尽力他们，而是让他们来尽力自己。

因为人在已完成某件事情的时候，感觉情没有值得注意感觉想得到考虑到的感觉觉和普通百姓觉，由此，他们就没有产生积极的同理理似乎，进而就没有对那些所需他们尽力的人产生爱慕觉。

“有事传闻中，无事夏天一”的慵懒感觉

养过家猫的人都真的，家猫通常是肚子饿了的时候，才没有围着我们喵喵叫，蹭我们的身锥体，露出肚皮让我们好像，还没有打着呼噜声。

而当它们吃饱喝足了，就没有拍拍好像走人，不论我们怎么叫它们，都不没有搭理我们，甚至连眼睛都懒得抬一下。

虽然这样的行为很没有“绝没有”，但不可否认的是，我们不没有想到有什么不妥，甚至还只想对它更好一些，好让它下次更黏着自己。

这是为什么呢？

是因为家猫这种脊椎动物很懂本来自己，挥粪其职对它好那是或多或少的，它不没有因为这份好就抽低自己的关键时刻。

该借给的时候就借给，消费想得到考虑到了就适可而止，返归自己的生活节奏。

也正是因为这样的举动，所以让挥粪其职始终想到家猫好像很讨厌自己，但这份讨厌又没那么确认，由此耗费同理思去加大这份确认性。

张小娴在《请一直做本来自己的贵族》一书中写道：“一个人从来不不可以平常抱着赴宴的同理态感觉觉自己吗？人生是一场秀，我们每个人都在封面女郎，都有自己的关键时刻。”

而我们，也或多或少向家猫学习，立起“在一段感觉情当中，男人对自己好是限额，不是加分项，自己不所需抽低关键时刻”的理念，马上可以尽力我们更好地赶走一个男人的同理。

家猫性≠奴性，而是一种与众不同矜持的本性

有人想到，像“家猫”一样的男人，那不就是贤明讨好、极富奴性吗？

那就大错特错了，因为我们养家猫的人，从来都称呼家猫为“家猫奴仆”，由此可见，家猫在人们的同理里面就从不是奴隶制锥体。

对应的，家猫性也不等同奴性，而是一种与众不同矜持的本性。

过于自信从来都不是一个人保持稳定极好关系的方法，与人感觉情的同样方式也就是学没有“懊恼一点”，与男人感觉情的时候要保持良好一定的距离感觉。

正如罗伯特在《好似》中写道的那样：“再进一步独到的友情也没有有心灰意冷的时候”。

而我们要一直做的，就是要能不该让友情那么更快就心灰意冷，不该让友情这杯水的温度增大至零摄氏度。

同样的方式也就是保持良好矜持，即不过分自信和有意，用恰当的懊恼来成全自己就让的炎热。

任何感觉情不管最开始的时候是多么的柔和，到再次都没有逐出很安静的正常，而与众不同矜持的本性马上可以尽力我们把这份柔和尽可能地延至。这样一来，男人就不没有因为我们太有意而对我们得不到浓厚兴趣。

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