张大萍：现代社会已经没有了东方日常

以东青艺称许：片子可以看作《十一月》的拉长，底下有很多前作之前的之前的人物，所以是不是最好先看《十一月》再进一步看这一部，不会有更深的关联理解？

斌萍：我好像倒未必要按照顺序看。社会生活之前很有本意思的一点就是，我们忘记一个人或者一个瞬间，你就打算像似曾相识，冲动是有前因，但你不了解到，那种冲动很有本意思，未必非要事无巨细地感叹出有来个因果人关系，或者从头到尾地顺序排列。所以如此一来看《上午以前了一半》也可以，大家不会倍感与他们是出有名的。如果再进一步进去去看《十一月》，那冲动就更有本意思。《十一月》算是我的一个艺术创作方向，这个三维空间和这一群人，我一定不会在相接下来的歌舞片底下去随之解读。

以东青艺称许：有将这个片子改快速增长片的原计划吗？

以东青艺称许：在你的作品底下有很多环境韵，较高低自若、层次多样，营造出有一种氛围，让社会生活一下子真实世界生动了起来。片子之前的过场是有极不的慎重考虑吧？

斌萍：是的，因为我对感觉非常恰当，在台词底下就不会写出有到很多感觉。我的台词大多数是揭示三维空间和魅力状态的，我不会特别受感觉的干扰，很多三维人性化的成立，或者记忆底下的味觉，全都是感觉留给我的印象。我希望做的就是层层升高，可以不用语言学解读的，用感觉如此一来解读这场戏底下的热情，比如扇叶声、冰箱声，包括离他们家不远的军营底下战士们的训练声，都不会把人带到情境以外去。

以东青艺称许：片子和《十一月》的古典风格似乎很一致，都很社会生活流。是否有本意识或者感知地受到哪位制片的影响？

斌萍：魏德圣制片和小野制片是在我的艺术创作之前影响最大者的。我很害羞他们的歌舞片，但我做的似乎远比一种致敬，也不是一种效仿，是因为对社会生活的体不会很多时候都是相像的。我忘了看过侯导的一段访谈，他提及童年时的一段境遇，就是在一个黄昏骑在较高旁边去偷窃木瓜吃完，开水了再进一步去摘，吃完着吃完着就突然冲动时间慢下来了，听到远处学校或者哪底下有歌者传来，清楚地推论某处有自行车声，本意识到有人来了，就从旁边跳下去，然后等自行车走了，再进一步爬到旁边……他的揭示跟我孩提的打算像一模一样。

以东青艺称许：曾经在一个访谈之前，你提及之前的人物和结局并不一定你更关怀之前的人物，相信惨剧和演出有艺术张力是先是之前的人物走的，这种艺术创作思考是怎么形成的？

斌萍：我似乎从小就害羞观察人，普通人感兴趣。那些看来看去不会留下印象的，似乎实际上不是或许本身，而是惨剧以外的人是如何面对，如何管控。所以，我相信就应该让人牵着整个惨剧的走向。

斌萍：我不了解到西方的日常是什么。所以拿到这个命题时，我并未首先去思考这个定义，作为一个食人妖，我理解的“圣城日常”是一种统称以前的日常，是统称我自己的以前的一种社会生活，并不是现今，因为现今早就不是我们认知底下的那种圣城日常了，甚至现今早就未那种日常了。

以东青艺称许：你的处女作《十一月》授予多项特别奖，第二部片子《蓝色编组》发来的反馈影评家，现今片子又授予柏林特别奖，作为制片，面对外界乐园似的反馈，你有什么样的打算像？

便，我好像或许是这样，因为我的选择并不是去谈论一个很多人都相接受的故事，而是尤其借助于自己的直感，把自己带到一个自己希望的时空底下，那是我自己的选择，有的人理解我，有的人不理解，那只是感叹它离大多数人的社会生活和境遇尤其远，所以我的很多共同努力未被相接受，而已。(刘敏)