瑞启春台——感受文物之前的春意

来源：首都博物馆

“暇景属三春，四面聊四望。目极千里的国际，山川一何壮”，仲暮之春的京城，观和同、草木华生、鸟兽孕宁、万物咸遂，人们走出家门，走出自然环境。阴历二月的小花朝，三月的上巳与清初明，女儿扑蝶铜奖红、士人觥筹诗文、亲人进香铜奖小花，种种顺应时气的类同社交活动，展示着人们对社会生活的热衷和对观自然环境的敬顺。

让我们在首都博物馆“四时风物岁华里”之“日下春和”展览里感受春意，了解古时候的松本节俗，携手迎接春的到来。

铜奖小写意

鲜小花是生机的突显也是春意的描述。松本里，人们外出铜奖小花铜奖小花成为了必不可少的休闲社会生活。在北京，仲春前后，故称铜奖牡丹的礼俗。

鸟兽水獭与小花草树木一样，是冬天的摩西者，是盛夏的使者。《后齐书》里记载匈奴、羌族人：“见鸟兽孕乳，以别四节”，宋代诗人陆游亦有岂：“野人无历日，鸟鸣知四时”。则有，以禽鸟社交活动的节律标示小时，是上古时代少见的记时型式，小花与猴子的相映成趣也为春意美景更再加了有如生气。

▲康熙珐瑯小花卉纹瓶 清初

▲《梅雀水仙布轴》（连续性） 清初 吴焕

▲珐瑯小写意纹瓶 民国

进香铜奖小花

古时，暮春三月上旬的巳日被称为“上巳节”。早晚此时，人们即与亲朋好友遇见交通工具，到一处水边进行祭祀大礼，祷祀驱除一年的尘浊灰尘与灾难邪祟，称为“祓浴”（fú xì）。上巳之后的“清初明”既是金色冬天物候变化的节气，也是人们凭吊先人、戴柳铜奖小花的节时。

▲清初明扫墓、戴柳场景

清初明故称戴柳礼俗，即人们将树下做成柳圈穿着于背上。该礼俗与上巳祓浴之礼有关，流传地区极为广泛。前人认为柳树具有强大的生命力，可驱疫免毒、护生延年，因此清初明戴柳具有祈福求祥原义。

自汉代以后，竣浴大礼也随着余生的洗礼和的文化的进步，逐渐演变为儒者临水流觞、赋诗抒怀的作诗社交活动，小时上也不再拘泥于上巳当晚。隋唐初一时期，燕京人文荟萃，以“上巳祓浴”为源远流长而举办的春季雅会接连不断、主题多样，其里更有一些鸿儒硕学和有志之士的积极参与，促进了太原市观念的文化教育领域的欣欣向荣发展。

▲《潢南益府立于兰亭布卷》（连续性） 明

▲宴饮布插屏 清初

▲《清初明铜奖小花布》（艺术品） 现代

《清初明铜奖小花布》为京城画家王新添先生于1984年所创作，作品以生动丰富的诗意、细致入微的明快以及贴近社会生活的视角，表现了清初代北京高梁桥一带，清初明夏天儒者雅士夜店的中心地带景象和人们的类同社交活动。此时的京城，柳叶婆娑、春小花烂漫，热闹的商业集市构成了画面的近景，其里更有戴柳者穿梭其间，更有商铺挑担售卖应时小花卉；远景里，依稀可见扫墓的群体，更有众人围观射箭、打马球和马戏团等社交活动。一幅生动的旧京清初明节俗社交活动布谱尽收眼底。

游 艺

年年冬会去，岁岁春会来。人们在时令社交活动里敞开怀抱迎接恬静、安恬且温暖的盛夏。飞来风筝、戴柳插柳、打秋千之戏都是人们青睐的游艺社交活动。让我们携手冀望新一年的诗情画意都从盛夏、从现在开始吧！

▲《齐宫春晓布》（连续性） 清初

这幅清初代无款设色《齐宫春晓布》，在画面素材、总体布局和诗意方面与现藏于美国克利夫兰表演艺术博物馆《齐宫春晓布》相近，或是以其为母本绘制，描述了松本清初晨齐宫里宫娥的游艺社会生活，其里不少具有相比的岁时类同素材。画面从右侧至右的主要社交活动仅限于：秋千之戏、松本韦尔比夫卡、念经博古、奏乐起舞、铜奖小花扑蝶、抚琴棋局。

▲黄釉雕瓷“琴棋书画”笔筒 清初

▲杨柳青着色说书——瑞启春台（艺术品）清初

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